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Bernard Massiera
Las organizaciones actuales se apoyan raramente en los decididores sobre el uso del concepto cultura de empresa, proveniente de la experiencia de gestión, que se basa principalmente en la corriente de pensamiento funcionalista. La observación de las incoherencias entre el contenido de su comunicación y la realidad social de las organizaciones, pone en evidencia la futilidad del concepto que se parece a un instrumento de adoctrinamiento ideológico. La representación pragmática y global de la cultura empresarial, a la cual se refieren los decididores, se enfrenta a microculturas informales de las comunidades de trabajadores, compuestas de sistema de valores, zonas de influencia, implicaciones políticas y reivindicaciones de identidad imposibles a considerar como un instrumento.
The current organizations seldom support their management’s concept of corporate culture that leans heavily towards a functionalist view of their own practical experiences. Repeated inconsistencies between the contents of management communication and the social reality in which operate the organizations highlight the inoperability of said concept, which appears more as a tool of ideological indoctrination. The management’s representation of the corporate culture, on which they base their decision, runs up against the workers’ micro cultures and their values system, zones of influence, political stakes and identity claims that are impossible to instrumentalize.
Les organisations actuelles n’appuient que rarement chez leurs décideurs leur usage du concept de culture d’entreprise, issu de l’expérience managériale, et qui s’appuie principalement sur le courant de pensée fonctionnaliste. L’observation des incohérences, entre le contenu de leur communication et la réalité sociale des organisations, met en évidence l’inanité du concept qui s’apparente à un outil d’endoctrinement idéologique. La représentation pragmatique et globale de la culture d’entreprise, à laquelle se réfèrent les décideurs, se heurte aux micro-cultures informelles des communautés de travailleurs, composées d’un système de valeurs, de zones d’influence, d’enjeux politiques et de revendications identitaires impossibles à instrumentaliser.
