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Ésta es una meditación fenomenológica encaminada a mostrar por qué, al asu-mir que la finalidad de la filosofía era propiciar que el individuo se convirtiera en contemporáneo de Cristo, Kierkegaard contrajo la tarea de reintroducir el cristianismo en la cristiandad. En la primera sección del artículo se mostrará que la fe es una verdad subjetiva. En la segunda, la meditación tendrá por mo-tivo fundamental la relación entre cristianismo y verdad. Después, en la tercera parte, se hará patente que la búsqueda de la salvación surge de la consciencia del pecado. En la cuarta, se explicará que, para Kierkegaard, la tarea del pensador cristiano es la escritura de discursos edificantes.
This is a phenomenological meditation aimed at showing why, having assumed that the purpose of philosophy was to enable the individual to become a con-temporary of Christ, Kierkegaard took on the task of reintroducing Christianity into Christendom. The first section of the article will show that faith is a subjec-tive truth. In the second, meditation will aim to explain the relationship between Christianity and truth. In the third, it will become clear that the search for salva-tion arises from the consciousness of sin. In the fourth, it will be explained that, for Kierkegaard, the task of the Christian thinker is the writing of edifying discourses.
