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José Fernández Vega
Considerada como la obra histórica más importante de Karl Marx, El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte no sólo ofrece el relato inmediato de un complejo episodio del siglo XIX francés, sino que ha sido reconocida como fuente de originales ideas para la historiografía y la teoría política. En este trabajo se intenta situar el libro de Marx en el desarrollo de sus concepciones señalando algunos temas en los que se distancia de sus visiones previas, por ejemplo aquellas plasmadas, con Engels, en el célebre Manifiesto Comunista. En particular, se revisa el alcance de nociones centrales como la de Estado o la de lucha de clases. Asimismo, se relevan los aportes de dos nuevas ediciones en castellano. En los estudios críticos que las acompañan, se hace énfasis en la vigencia de distintas categorías expuestas en El Dieciocho Brumario, en particular las nociones de república y de “bonapartismo”. Se intenta aquí evaluar esos análisis y desarrollar el itinerario de “bonapartismo”, ahora aparentemente sustituido por un amplio uso del término “populismo”.
Considered the most important historical work of Karl Marx, The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte not only offers the immediate account of a complex episode of the French 19th century, but has been recognized as a source of original ideas for historiography and political theory. This work attempts to situate Marx's book in the development of his theory, pointing out some topics in which he distances himself from previous conceptions of it, for example those embodied, with Engels, in the famous Communist Manifesto. In particular, the scope of central notions such as that of the State or class struggle is reviewed. Likewise, the contributions of two new editions in Spanish are highlighted. In the critical studies that accompany them, emphasis is placed on the validity of different categories set forth in The Eighteenth Brumaire, in particular the notions of republic and “Bonapartism.” An attempt is made here to evaluate these visions and develop that of “Bonapartism”, now apparently replaced by a broad use of the word “populism”.
