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Patrick Chaskiel
Puesto que el proyecto de Habermas es el de armonizar un punto de vista conceptual con otro político-normativo, es razonable verificar si estos dos puntos de vista coinciden. Dentro de esta perspectiva, se puede demostrar que, cuando Habermas analiza la crisis del Estado-Nación, el modelo conceptual binario — sistema/mundo vivido — deslizan hacia un modelo ternario — esfera económica autónoma y despolitizada, Estado-social-democrático y espacio de oposición crítica. Este desplazamiento y las dificultades que conlleva provienen principalmente de la idea que cada esfera debe ser integrada por un medio único (dinero, poder o discusión). Una posición como ésta se evidencia formalmente insostenible. Apoyándose en el mismo Habermas, es posible sobrepasar el principio de integración para adoptar el de la desensión coordinada de las relaciones sociales.
As Habermas’s project is to reconcile a conceptual point of view with one which is political-normative, it is legitimate to verify if these two points of view coincide. From this perspective, we can show that, when Habermas analyses the crisis of the nation-state, the binary conceptual model — system/lived word — slides toward a ternary one — autonomous and depoliticised economic sphere, democratic nation-state, and space of contestation. This movement and the difficulties it brings with it come notably from the idea that each sphere of society is supposedly integrated by a unique medium (money or power or discussion). Such a positions shows itself to be formally untenable. By relying of Habermas himself, it is possible to go beyond the principle of integration and adopt one of co-ordinated dissension within social relations.
Puisque le projet de Habermas est de concilier un point de vue conceptuel et un point de vue politico-normatif, il est légitime de vérifier si ces deux points de vue coïncident. Dans cette perspective, on peut montrer que, quand Habermas analyse la crise de l’État-nation, le modèle conceptuel binaire — système/monde vécu — glisse vers un modèle ternaire — sphère économique autonome et dépolitisée, État-social-démocratique et espace contestataire. Ce déplacement et les difficultés qu’il entraîne proviennent notamment de l’idée que chaque sphère de la société est censée être intégrée par un medium unique (monnaie ou pouvoir ou discussion). Une telle position s’avère formellement intenable. En s’appuyant sur Habermas lui-même, il est possible de dépasser le principe d’intégration pour adopter celui de dissension coordonnée des rapports sociaux.
