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En este artículo se examina la crítica de Ockham tanto a la plenitud de poder papal como a la plenitud de poder real, retraduciendo en términos políticos el nominalismo teórico. El primado del singular representa la irreductible importancia de los individuos y señala el nacimiento de los derechos subjetivos. Aquí examinamos la posición teológico-política de Ockham con base en dos textos que la crítica ha concebido como íntimamente vinculados tanto en el tiempo como en el sentimiento que los inspiró: Octo quaestiones de potestate papae y Breviloquium. Señalando las analogías entre la filosofía nominalista y la política se argumentará en favor de aquello que la vida religiosa expresa ejemplarmente, al menos desde la perspectiva franciscana: lex evangelica est lex libertatis.
This article examines Ockham's critique of both the plenitude of papal power and the plenitude of royal power, arguing from the retranslation of theoretical nominalism into political terms. The primacy of the singular represents the irreducible importance of individuals and signals the birth of subjective rights. Here we examine Ockham's theological-political position based on two texts that critics have conceived as intimately linked both in time and in the sentiment that inspired them: Octo quaestiones depotestate papaeand Breviloquium.Pointing out the analogies between nominalist and political philosophy, he will argue in favor of what religious life expresses in an exemplary way, at least from the Franciscan perspective: lex evangelica est lex libertatis.
