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Annik Dubied
En su obra Tiempo y Relato, el filósofo Paul Ricœur concibe el relato en el marco de su reflexión global sobre la interpretación. Para él, el relato es una ejemplo, entre otros, de esas mediaciones que contribuyen, a través de su interpretación, a la comprensión de sí mismo ; la definición que el filósofo presenta puede servir de base a la de la narratología de la mediación, comprendida como el estudio de los relatos dinámicos, vistos en el recorrido de dicha mediación. Este artículo, propone un esquema de la definición del relato de Ricoeur que ofrece una base sólida para la adaptación de la definición del relato en el campo de la mediación, poniendo a la disposición del análisis un instrumento que no ofrece, a priori, el texto filosófico
In his work, Temps et récit, Paul Ricoeur envisages the narrative within the frame of his more global relections on interpretation. For Ricoeur, narrative is but one example among many, of the mediations which contribute, through their interpretation, to the understanding of the self ; the philosopher’s definition of which is apt to serve as the foundation for a definition of mediated narratology understood as the study of dynamic narratives viewed within their paths of mediation. This article proposes a schematicization of Ricœur’s definition of narrative, which while making available an analytical tool not offered a priori by the philosopher’s work, designs a solid base from which the definition of narrative might be adapted to the field of media.
Dans son ouvrage Temps et récit, le philosophe Paul Ricœur envisage le récit dans le cadre de sa réflexion globale sur l’interprétation. Pour lui, le récit est un exemple parmi d’autres de ces médiations qui contribuent, par leur interprétation, à la compréhension de soi ; la définition que le philosophe en donne est susceptible de servir de fondation à une définition de la narratologie médiatique, comprise comme l’étude de récits dynamiques, envisagés dans leur parcours de médiation. Le présent article propose une schématisation de la définition du récit de Ricœur, qui tout en mettant à la disposition de l’analyse un outil que n’offre pas a priori le texte du philosophe, dessine une base solide pour l’adaptation de la définition du récit au champ médiatique.
