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En el marco de un proyecto de investigación y Desarrollo, y como equipo docente de la cátedra de Fundamentos Socio- históricos del Trabajo Social II nos propusimos revisar críticamente un momento particular en nuestra propia historia como disciplina-profesión condensada en la propuesta de Sistematización de la Práctica.
Entendemos que esta es mucho más que una mera propuesta de intervención, pudiendo encontrar en sus argumentos expresiones, discusiones y posiciones propias de una época.
Esto nos motivó a centrar nuestra mirada en el CELATS, encontrando allí la síntesis de todo un recorrido anterior (1970/80) lo cual permitió la irrupción de un trabajo social interpelador y al servicio de los sectores populares.
Para poder dar cuenta de esto, se priorizó el enfoque biográfico ya que nuestra propuesta se basó en la necesidad de contar con relatos de trabajadoras sociales partícipes de esos momentos, que dieran cuenta de procesos, de decisiones, de obstáculos, imbuidos de decisiones y trayectorias personales que enriquecieran con su historia personal estos procesos más generales. En definitiva, investigar sobre esta propuesta de intervención en esos años convulsos nos provoca y moviliza a de-construir posiciones de poder, ideologías, epistemologías en torno a la producción de conocimiento en trabajo social.
Within the framework of a research and development project, and as a teaching team of the chair of Socio-historical Foundations of Social Work II, we set out to critically review a particular moment in our own history as a discipline-profession condensed in the proposal of Systematization of the Practice.
We understand that this is much more than a mere intervention proposal, being able to find expressions, discussions and positions typical of a time in its arguments.
This motivated us to focus our gaze on CELATS, finding there the synthesis of an entire previous journey (1970/80) which allowed the irruption of a social work that challenged and served the popular sectors.
In order to account for this, the biographical approach was prioritized since our proposal was based on the need to have stories from social workers who participated in those moments, who would account for processes, decisions, obstacles, imbued with decisions and trajectories. personal stories that enriched these more general processes with their personal history.
In short, investigating this intervention proposal in those turbulent years provokes and mobilizes us to deconstruct positions of power, ideologies, and epistemologies around the production of knowledge in social work.
