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Luis Barcenilla
El neoliberalismo y su retórica, como se recoge de la obra de Standing (2014) está centrado en desarmar toda vida común, todo poder colectivo, la solidaridad, la reciprocidad, la interdependencia. Por ello, debemos comprometernos, hacernos cargo, coimplicarnos, también complicarnos, redescubrir nuestra capacidad para mirar, imaginar, decir que esta vida es nuestra; atrevernos a pensar, desde la comunicación, un nuevo espacio de cuerpos afectados con posibilidad para emanciparse. Un «mundo común» (Garcés, 2022) que nos otorgue una narración y, por tanto, una dirección. Así, es obligatorio entender qué supone tener un cuerpo en el entre, de dónde partimos para explicar la coimplicación, el compromiso, la subjetividad, el nosotros y la interdependencia. Por último, trataremos de explicar que la emancipación es la persecución continuada de nuestro nosotros articulado e histórico: la revolución que nunca veremos.
Neoliberalism and its rhetoric, as collected from the work of Standing (2014) is focused on disarming all common life, all collective power, solidarity, reciprocity, interdependence. Therefore, we must commit ourselves, take charge, co-involve ourselves, also complicate ourselves, rediscover our capacity to look, imagine, say that this life is ours; dare to think, from communication, a new space of affected bodies with the possibility to emancipate themselves. A «common world» (Garcés, 2022) that gives us a narrative and therefore, a direction. Thus, it is mandatory to understand what it means to have a body in the between, where we start from to explain co-involvement, commitment, subjectivity, the we and interdependence. Finally, we will try to explain that emancipation is the continuous pursuit of our articulated and historical we: the revolution we will never see.
