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México
Este artículo analiza el movimiento indígena en Nayarit, México, abordando algunas de las luchas de resistencia producidas por los pueblos originarios que conforman este movimiento, así como la creación de capacidades contrahegemónicas para enfrentar la dominación de la modernidad capitalista-colonial-heteropatriarcal. Se concluye que la articulación de este movimiento social, permite recuperar, actualizar y potenciar elementos ontológicos y epistemológicos que han persistido a lo largo de siglos y que se mantienen, reconfigurados, como plenamente contemporáneos. Este estudio se basa en la teoría de las epistemologías del Sur, propuesta por Boaventura de Sousa Santos, particularmente en la operación de la sociología de las emergencias. El trabajo se efectuó a partir de una investigación bibliográfica y del análisis de pronunciamientos, así como de mesas redondas, discursos, notas periodísticas y entrevistas.
This article analyzes the indigenous movement in Nayarit, Mexico and examines some of the resistance struggles produced by the original peoples that make up this movement, addressing as well its counter-hegemonic capacity building to confront the domination of capitalist-colonial-heteropatriarchal modernity. The present work finds that the articulation of this social movement allows for recovering, updating and enhancing ontological and epistemological elements that have persisted over centuries and which remain, albeit reconfigured, as fully contemporary. The work is based on the theory of the epistemologies of the South, proposed by Boaventura de Sousa Santos, particularly in the operation of the sociology of emergencies. The analysis was carried out based on a bibliographic investigation and the analysis of pronouncements, as well as conversations, speeches, journalistic notes and interviews.
Cet article analyse le mouvement indigène à Nayarit, au Mexique, en abordant quelques-unes des luttes de résistance menées par les peuples originels qui composent ce mouvement, ainsi que la création de capacités contre-hégémoniques pour faire face à la domination de la modernité capitaliste-coloniale-hétéro-patriarcal. On conclut que l’articulation de ce mouvement social permet de récupérer, mettre à jour et améliorer des éléments ontologiques et épistémologiques qui ont persisté au fil des siècles et qui restent, reconfigurés, comme pleinement contemporains. Cette étude s’appuie sur la théorie des épistémologies du Sud, proposée par Boaventura de Sousa Santos, notamment par l’opération de la sociologie des urgences. Elle a été réalisée à partir d’une enquête bibliographique et de l’analyse de manifestes, ainsi que de tables rondes, de discours, de notes journalistiques et d’entretiens.
