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Elisabet Dueholm Rasch
O artigo examina como, contra o pano de fundo da mobilização da política étnica na América Latina, Rigoberto Quemé Chay, primeiro prefeito maia de Quetzaltenango, transformou duas dimensões interrelacionadas da cidadania: a cultura política e as políticas do pertencimento. Analisa-se a forma na qual a cidadania é constituída em três níveis. O primeiro é dentro do contexto da Xel-jú, como organização política indígena cujas práticas contrastam com a maneira latina de fazer política. O segundo é em relação às divisões internas entre a linha militante indígena e o grupo intercultural. O terceiro considera a Xel-jú como organização indígena urbana, de classe média, diferente de uma organização indígena rural e comunitária. É argumentado que as transformações na cidadania limitam-se ao contexto político, econômico e étnico, e que sistemas imbricados de repressão ainda inibem a participação de grupos marginalizados em Quetzaltenango.
Against the backdrop of ethnic political mobilisation in Latin America, this article examines how, as Quetzaltenango's first Mayan mayor, Rigoberto Quemé Chay transformed two interrelated dimensions of citizenship: political culture and the politics of belonging. It analyses the way in which citizenship is constituted at three levels. The first is within Xel-jú as an indigenous political organisation whose practices contrast with ladino ways of doing politics. The second is in relation to internal divisions between the militant indigenous line and the intercultural group. The third is within Xel-jú as a city-centred, middle-class-oriented indigenous organisation rather than a rural, indigenous community organisation. This article argues that transformations in citizenship are limited by the political, economic and ethnic context, and that overlapping systems of repression still prevent the participation of marginalised groups in Quetzaltenango.
En contra del escenario de movilización política étnica en Latinoamérica, este artículo examina cómo, siendo el primer alcalde maya de Quetzaltenango, Rigoberto Quemé Chay transformó dos dimensiones interrelacionadas de ciudadanía: la cultura política y las políticas de pertenencia. Analiza la forma en la que la ciudadanía se constituye en tres niveles. El primero es al interior de Xel-jú, como una organización política indígena cuyas prácticas contrastan con las formas ladinas de hacer política. El segundo se relaciona con las divisiones internas entre la línea militante indígena y el grupo intercultural. El tercero es al interior de Xel-jú como una organización indígena centrada en la ciudad con orientación de clase media en vez de una organización comunitaria rural indígena. Argumenta que las transformaciones en la ciudadanía son limitadas por el contexto político, económico y étnico, y aquellos sistemas de represión existentes aún que evitan la participación de grupos marginales en Quetzaltenango.
