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Liliana Weinberg
El espejo enterrado (1992) ocupa un lugar clave en la producción ensayística del escritor mexicano Carlos Fuentes y lo confirma como uno de los más notables intelectuales de nuestro tiempo. La obra y la serie documental a ella vinculada se reprodujeron ampliamente para contribuir a la reflexión en torno al significado de los quinientos años del primer viaje de Colón a través del Océano Atlántico, así como también para pensar la posibilidad de una comunidad iberoamericana apoyada en una historia, una lengua, una tradición cultural y un imaginario compartidos. Este ensayo de interpretación de la vida de América y España se piensa a su vez como una biografía de nuestra cultura y una autobiografía intelectual del propio autor. Fuentes encontró en un año tan significativo como 1992 una oportunidad dorada para escribir la biografía de una cultura que consideró unida por el que llamó “territorio de La Mancha”, repensar la relación entre España y América y emprender una nueva valoración de su perfil, su destino y su aporte al concierto de las naciones en una nueva etapa del orden mundial. Tiempo, lenguaje e imaginación: la historia se toca con la biografía y el análisis de los datos se toca con la recreación narrativa, a la vez que la relectura de la relación entre lengua, historia y cultura alimentada por el análisis de imágenes y documentos no sólo permiten al intelectual dar cuenta de una experiencia compartida sino además interpretar su propia vida a la luz de la vida de nuestra cultura.
The Buried Mirror (1992) holds a key place amongst the essays of the Mexican author Carlos Fuentes and shows him as one of the most notable intellectuals of our times. The book (alongside a documentary series) was widely reproduced in the context of the quincentennial of Columbus’ first travel across the Atlantic Ocean. It promoted the idea of an Ibero-American community based on a shared history, cultural tradition, language, and imagination. This essay that explores the life of America and Spain is considered a biography of our culture and an intellectual autobiography of Fuentes himself. In 1992, the author found a golden opportunity to write the life of a culture that he considers united by the “territorio de La Mancha”, to rethink the relationship between Spain and America, and to encourage a fresh perspective on our identity, our destiny, and our contribution to the concert of nations in a new era of the world order. Time, language, and imagination: history intersects with biography while data analysis intersects with narrative recreation and the interpretation of images and documents, all allowing the author to give an account of a shared experience and also interpreting his own life through the life of our culture.
