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Marilia Neri, Sônia Maria Rocha Sampaio
This work discusses the production of knowledge about trans people in Brazil in academia and the internet, based on the ecology of knowledge, coexistence of knowledge without hierarchization. Traditional science, criticized for highlighting socially excluded groups as research objects, appears to have a lot to learn. From the survey of productions in the Scielo database, I noticed two themes of interest in the research: health, with an emphasis on the process of transsexualization and normalization of a “standard” body; and violence, with Brazil being one of the most dangerous countries for trans people. Many works include transgender people in the acronym LGBTT, which indicates a generalization of studies, without a specific focus. The analysis in Scielo and CAPES demonstrate other silenced areas, such as education, an important tool for inclusion and development. Through the rise of academic and political production, authors also seek to supply a production of first-person subjectivities, far from an academic construction that labels, classifies and reinforces violence against trans people. Examples of researchers with a political and resistance bias are Jaqueline Gomes de Jesus and Viviane Vergueiro, among others. The internet is also configured as a political and knowledge production space, highlighting social networks, a construction zone for sharing reports that touch other subjectivities, in addition to articulating demonstrations. The National Association of Transvestites and Transsexuals, with 12 thousand likes on Facebook, presents data on violence against trans people who are not identified on “official” websites. This data is created and disseminated on the internet, an important political tool for this still invisible reality. From the ecology of knowledge, we can highlight that there is a movement that goes beyond traditional science, which confirms the need to build a society in which different types of knowledge can dialogue and coexist in an attempt to make historically excluded groups visible.
Esse trabalho discute a produção de conhecimento sobre pessoas trans no Brasil na academia e internet, a partir da ecologia de saberes, convivência dos saberes sem hierarquização. A ciência tradicional, criticada por destacar grupos socialmente excluídos como objetos de pesquisa, parece ter muito a aprender. A partir do levantamento de produções na base de dados Scielo percebi dois temas de interesse nas pesquisas: saúde, com ênfase no processo de transexualização e normatização de um corpo “padrão”; e a violência, sendo o Brasil um dos países mais perigosos para pessoas trans. Muitos trabalhos incluem transgêneros na sigla LGBTT o que aponta uma generalização dos estudos, sem enfoque específico. A análise na Scielo e CAPES demonstram outras áreas silenciadas, como educação, importante ferramenta para inclusão e desenvolvimento. Através da ascensão de uma produção acadêmica e política, autoras e autores também buscam suprir uma produção de subjetividades em primeira pessoa, afastada de uma construção academicista que rotula, classifica e reforça a violência contra pessoas trans. Exemplos de pesquisadoras com um viés político e de resistência são Jaqueline Gomes de Jesus e Viviane Vergueiro, entre outras. A internet também se configura como um espaço político e de produção de conhecimento, destacando as redes sociais, zona de construção, de compartilhamento de relatos que tocam outras subjetividades, além de articulação de manifestações. A Associação Nacional de Travestis e Transexuais, com 12 mil curtidas no Facebook, apresenta dados sobre violência contra pessoas trans que não são identificados em sites “oficiais”. Esses dados são criados e divulgados na internet, importante ferramenta política dessa realidade ainda invisibilizada. A partir da ecologia de saberes, podemos destacar que existe um movimento que extrapola a ciência tradicional, o que ratifica a necessidade de construir uma sociedade em que diversos conhecimentos possam dialogar e conviver em busca de visibilizar grupos historicamente excluídos.
