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Rovana Chaves, Luís Francisco Fianco Dias
The text has as its object of reflection the work Robinson Crusoé (1719), by the writer Daniel Defoe, under the post-colonial prism - theory that studies within literary fiction the results of colonization on colonized subjects. Here, the base point is the objectification of Friday – demoted by the derogatory terms used by Robinson Crusoe. Therefore, it is observed that Friday was placed in a position of inferiority by Crusoe, perhaps because he was indian, walked naked, did not master the European language and also had no culture, besides not being a Christian. It can be seen that in the colonial figure represented in Friday, there are also beliefs and values that are ignored by the colonizer – in the figure of Crusoe.
O texto tem como objeto de reflexão a obra Robinson Crusoé (1719), do escritor Daniel Defoe, sob o prisma pós-colonial – teoria que estuda dentro da ficção literária os resultados da colonização sobre os sujeitos colonizados. Aqui, o ponto base é a objetificação de Sexta-Feira – rebaixado pelos termos depreciativos usados por Robinson Crusoé. Logo, observa-se que Sexta-Feira foi colocado numa posição de inferioridade por Crusoé, talvez por ser indígena, andar nu, não ter domínio do idioma europeu e também não pertencer à uma cultura hegemônica – aos olhos do europeu –, além de não ser cristão. Vê-se que na figura colonial representada em Sexta-Feira, também existem crenças e valores que são ignorados pelo colonizador – na figura de Crusoé.
