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Lúcio Gomes Dantas
This article examines the poor from the angle of rooting as an ethical condition and its implications in the educational community. As a methodological description, we used the experience observation in a rural public school in the Federal District. The management team, educators, students and their families participated in this study. We worked with the perspective of life stories to get to know the school context, in which we talked about the school culture linked to the situation of poverty. It was explained that the poor being lives classic virtues such as sobriety, solidarity, simplicity and openness to the other. In exercising its unique role vis-à-vis the population for which it is intended, the school responded by recognizing the other, by integrating and participating its players, so as to respect the identities and the ways of living of those people who inhabited the rural territory. He also considered himself a poor person, valoratively, when he dealt with another as a being full of skills and abilities, besides welcoming her regardless of her socioeconomic condition. The relationships experienced by the participants indicated perennial values of living in community, presenting characteristics more oriented to collective and solidarity. In fact, human relations were based on living together, on respect for individualities and on rooting in place. Finally, a school that lives this relationship exercises in common knowledge and human freedom.
Este artigo examina o pobre sob o ângulo do enraizamento, como condição ética, e suas implicações na comunidade educativa. Como descrição metodológica, utilizou-se a observação vivencial em uma escola pública rural do Distrito Federal. Participaram deste estudo a equipe gestora, educadores, estudantes e famílias destes. Trabalhou-se com a perspectiva das histórias de vida para conhecer o contexto escolar, em que se dialogou acerca da cultura escolar vinculada à situação de pobreza. Explicitou-se que o ser pobre vive virtudes clássicas como sobriedade, solidariedade, simplicidade e abertura ao outro. Ao exercer o seu papel singular frente à população a que se destina, a escola respondeu pelo reconhecimento do outro, pela integração e participação de seus atores, de modo a respeitar as identidades e os jeitos de viver daquelas pessoas que habitavam o território rural. Considerou-se, ainda, uma pessoa pobre, valorativamente, quando ela lidava com outra como um ser pleno de competências e capacidades, além de acolhê-la independente de sua condição socioeconômica. As relações vivenciadas pelos participantes indicaram valores perenes de se viver em comunidade, apresentando características mais voltadas ao coletivo e à solidariedade. Com efeito, as relações humanas pautaram-se no convívio, no respeito às individualidades e ao enraizamento no lugar. Por fim, uma escola que vive essa relação exercita em comum o saber e a liberdade humana.
