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Rafael Cazarin Brito, Andrés Davila Legerén 
El presente artículo aborda las narrativas de transformación manejadas por líderes de comunidades religiosas que participan en talleres para la prevención de violencia sexual y de género (VSG) llevados a cabo en distintas localidades africanas por una ONG con sede en Sudáfrica. En concreto, buscamos revelar las formas en que quienes participan en dichos talleres dan sentido a la transformación de género en territorios religiosos y seculares; así como, en relación con eso, explorar las tensiones y conformidades que emergen cuando tanto mujeres como varones analizan las desigualdades de género en sus entornos personales. El artículo muestra cómo tales participantes manejan la noción de transformación en el ámbito de la violencia de género, a tenor de un repertorio emocional enmarcado por expresiones en términos de hablar, escuchar, callar y silencio. Este proceso tiene al menos dos dimensiones: por una parte, articula los desafíos que enfrentan al tratar con VSG en sus vidas personales desde espacios concretos como la iglesia, la familia o en las relaciones afectivas y el entorno comunitario; por otra parte, ayuda a enmarcar las tensiones existentes entre nuevas perspectivas en torno a los roles y relaciones de género que se desdoblan en territorios seculares y religiosos.
ABSTRACT This article addresses the narratives of transformation portrayed by religious leaders who participate in sexual and gender-based violence (SGBV) prevention workshops in different African settings carried out by an NGO based in South Africa. Our concern is to reveal the ways in which workshops’ participants ascribe meaning to the process of transforming gender roles and norms in religious and secular territories; and, in relation to that, to explore the tensions and conformities that emerge when both women and men analyse gender inequalities in their personal lives. The article shows how such participants articulate the notion of «transformation» in the field of gender violence, according to an emotional repertoire framed by expressions such as to speak, to listen and silence. This process has at least two dimensions: on the one hand, it helps to articulate narratives around the challenges they face when dealing with SGBV in their personal lives from concrete spaces such as the church, the family; or in affective relationships and the community environment. On the other, helping to frame the existing tensions between new perspectives on gender roles and relations that unfold in secular and religious territories.
