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Resumen: Este ensayo presenta una mirada compleja del pensamiento intercultural de Manuel Zapata Olivella. Desde campos recorridos por él como la antropología, la filosofía y los estudios literarios, se problematizan tres puntos centrales en su obra intelectual: la filosofía muntú, la literatura política y la trietnicidad colombiana y latinoamericana, en los que fue pionero y pilar. Se abordan sus ideas recurriendo a la hermenéutica de sus trabajos más representativos, como son Changó, el gran putas, La calle 10 y El hombre colombiano, a partir de las que se desarrolla un trabajo documental desde una perspectiva antropológica, literaria y filosófica para abordar su obra desde las tres aristas que él propone. El artículo muestra que existen claves histórico-sociales para comprender la sociedad colombiana, visibles desde las conceptualizaciones africanas como muntú (el ser humano articulado a la creación). Asimismo, se ofrece una comprensión del paradigma del multiculturalismo desde la perspectiva de las tradiciones africanas en la conformación del Estado-nación en Colombia. La investigación concluye que, a pesar de su silenciamiento e invisibilización cultural, las poblaciones afrocolombianas han hecho presencia en el mundo intelectual, literario e histórico-social nacional; que el fenómeno de la identidad y de la diversidad étnica, lingüística, religiosa y musical son la clave que ha definido a Colombia; y que obras como las de Zapata Olivella fueron fundamentales para colocar a la población afrocolombiana en el plano académico y político, entendiéndola como un sujeto central en la formación del Estado-nación.
Resumo: Neste ensaio, é apresentada uma visão complexa do pensamento intelectual de Manuel Zapata Olivella. Sob campos percorridos por ele como a antropologia, a filosofia e os estudos literários, são problematizados três pontos centrais em sua obra intelectual: a filosofia muntu, a literatura política e a trietnicidade colombiana e latino-americana, nos quais foi pioneiro e pilar. São abordadas suas ideias recorrendo à hermenêutica de seus trabalhos mais representativos, como são Changó, el gran putas, La calle 10 e El hombre colombiano, a partir das quais é desenvolvido um trabalho documental sob uma perspectiva antropológica, literária e filosófica para abordar sua obra com base nas três arestas que ele propõe. Neste artigo, mostra-se que existem chaves histórico-sociais para compreender a sociedade colombiana, visíveis a partir das conceituações africanas como muntu (o ser humano articulado à criação). Além disso, é oferecida uma compreensão do paradigma do multiculturalismo sob a perspectiva das tradições africanas na conformação do Estado-Nação na Colômbia. Nesta pesquisa, conclui-se que, apesar de seu silenciamento e invisibilização cultural, as populações afrocolombiana vêm fazendo presença no mundo intelectual, literário e histórico-social nacional; que o fenômeno da identidade e da diversidade étnica, linguística, religiosa e musical são a chave que define a Colômbia; e que obras como as de Zapata Olivella foram fundamentais para colocar a população afrocolombiana no plano acadêmico e político, entendendo-a como um sujeito central na formação do Estado-Nação.
Abstract: This essay presents a complex view of the intercultural thought of Manuel Zapata Olivella. Three central points in his intellectual work are discussed based on fields such as anthropology, philosophy, and literary studies: Muntu philosophy, political literature, and Colombian and Latin American triethnicity, in which he was a pioneer and pillar. His ideas are approached resorting to the hermeneutics of his most representative works, such as Changó, el gran putas, La calle 10, and El hombre colombiano, based on which a documentary work is elaborated from an anthropological, literary, and philosophical perspective in order to approach his work from the three aspects he proposed. The article shows that there are historical-social keys to understanding Colombian society, evident from African conceptualizations such as Muntú (the human being articulated to creation). It also offers an understanding of the paradigm of multiculturalism based on the perspective of African traditions in the formation of the nation-state in Colombia. The study concludes that, despite their silencing and cultural invisibilization, Afro-Colombian populations have made their presence felt in the national intellectual, literary, and historical-social world; that the phenomenon of identity and ethnic, linguistic, religious, and musical diversity are the key that has defined Colombia; and that works such as those of Zapata Olivella were fundamental to placing the Afro-Colombian population in the academic and political arena, understanding them as a central subject in the formation of the nation-state.
