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Identificar la tradición textual del Codex Iustinianus entre los siglos VI y XIII presenta muchas dificultades. No disponemos de un manuscrito antiguo de la autoridad de la Florentina para el estudio del Digesto sino de un numero importante de ejemplares más o menos íntegros con unas características comunes pero también con claras diferencias entre sí. En el trabajo se expone brevemente la tesis de Paul Krüger sobre la tradición del Codex hasta el siglo XIII; en ese momento la versión boloñesa supone la uniformización de los textos. Sigue una valoración crítica de las aportaciones de Krüger, que traslada a una tradición tan contaminada como la del Codex los criterios de análisis de la tradición lineal del Digesto. El trabajo valora los nuevos medios de que disponen los investigadores para el estudio de los manuscritos medievales, En especial el descubrimiento de nuevos ejemplares, la digitalización de los textos, el acceso a la información por internet o la posibilidad del tratamiento informático de grandes masas de datos. De todo ello se aportan ejemplos y experiencias. La conclusión subraya el hecho de que la edición del Codex Iustinianus – como la de otras obras antiguas – está siempre abierta a la mejora.
Identifying the textual tradition of the Justinian Code between the 6th and 13th centuries presents many difficulties. We do not have an ancient manuscript of the Florentine authority for the study of the Digest, but rather a significant number of more or less complete copies with common characteristics but also with clear differences between them. In the paper, Paul Krüger's thesis on the Justinian Code tradition up to the 13th century is briefly exposed; at that time the Bolognese version supposes the standardization of the texts. A critical assessment of Krüger's contributions follows, which transfers to a tradition as contaminated as that of the Justinian Code the analysis criteria of the linear tradition of the Digest. The work assesses the new means available to researchers for the study of medieval manuscripts, especially the discovery of new copies, the digitization of texts, access to information via the Internet or the possibility of computer processing of large masses of data. Examples and experiences are provided from all this. The conclusion underlines the fact that the edition of the Justinian Code– like that of other ancient works – is always open to improvement.
