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Judaism was the first Abrahamic monotheistic religion, or also called the Israelite religion. The objective of this work is to show the issue of the importance of Shabbat and the inclusion and respect for Jews in their culture in societies that intend to be multiculturalists where Jews live as citizens, whose greatest example would be the problematic functioning of public and private schools, universities and working days from Monday to Saturday, the most ethical ideal would be to create legislation and offer alternative forms of days and times for studies and work to Jews and other Sabbatical peoples so as not to exclude the Jewish people from their own culture, where the Shabbat is the core of Jewish conviviality whether in person or in virtual, digital or online form, the Shabbat service has specific days and times in the week starting on Friday night and ending on Saturday night, in a 24-hour cycle. hours of Shabbat. The methodology used was the bibliographic review and online Jewish informational sources. It denounces violations of the Jewish people being free in democratic and supposedly inclusive countries and points to proposals for the emancipation of the Jewish people as a fully integral part of contemporarydemocratic societies.
O judaísmo foi a primeira religião monoteísta abraâmica, ou também chamada de religião israelita. O objetivo deste trabalho é mostrar a questão da importância do Shabat e da inclusão e respeito aos judeus na sua cultura em sociedades que se pretendem ser multiculturalistas onde os judeus habitam como cidadãos, cujo exemplo maior seria o problemático funcionamento das escolas públicas e particulares, universidades e dias de trabalho de segunda-feira até os sábados, o ideal mais ético seria criar legislação eoferecer formas alternativas de dias e horários para estudos e trabalho aos judeus e outros povos sabáticos para não excluir o povo judeu da sua própria cultura, onde o Shabat é o núcleo do convívio judaico seja na forma presencial como na forma virtual, digital ou online, o serviço de Shabat, tem dia e horários específicos na semana iniciando na sexta-feira à noite e termina no sábado à noite, num ciclo de 24 horas de Shabat. A metodologia utilizada foi a revisão bibliográficae fontes informacionais judaicas online. Denuncia-se violações do povo judeu ser livre em países democráticos e supostamente inclusivos e aponta para propostas para a emancipação do povo judeu como parte integrante de forma plena nas sociedades democráticas contemporâneas.
