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México
La teoría de la inteligencia sentiente de Zubiri, llamada por él mismo noología, sostiene que el hombre está instalado en la realidad en virtud de su propia esencia; y que, por lo tanto, a diferencia de lo que piensa el epistemologismo, no debe recorrer ningún trayecto para alcanzar esa realidad. Con todo y que esta instalación tiene una dimensión metafísica irrebasable, tiene también esencialmente una dimensión de libertad y de creatividad, que se abre radicalmente en tres direcciones al menos: el ficto, el percepto y el concepto. En el marco de esta libertad es en el que encuentra su sitio esa expresión de “hechos alternativos”, sin prejuzgar nada todavía sobre su cualidad ética o moral.
Zubiri’s theory of sentient intelligence, called by himself noology, maintains that man is installed in reality by virtue of his own essence;
and that, therefore, contrary to what epistemologism thinks, it should not go through any path to reach that reality. Despite the fact that this installation has an irreversible metaphysical dimension, it also essentially has a dimension of freedom and creativity, which opens radically in at least three directions: the fictional, the perceptual, and the concept. It is within the framework of this freedom that this expression of “alternative facts” finds its place, without prejudging anything yet about its ethical or moral quality
