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Ignacio Silva
En tanto que preámbulo a una evaluación de mo-delos contemporáneos sobre la acción divina, en este artículo propongo ciertos criterios que ayuden a evaluar dichos mode-los. Estos criterios surgirán de una exploración histórica, ana-lizando debates teológicos pasados acerca de la acción divina providente, buscando aquellos ideales que guiaron las conver-saciones. Estos ideales resultarán ser lo que yo llamo desidera-ta, es decir, proposiciones a las que se aspira que todo modelo de acción divina pueda corresponder. Así, presentaré una breve historia metafísica de los diversos modelos de acción divina providente, comenzando con las discusiones árabes medievales, siguiendo con aquellas de los cristianos medievales y de la mo-dernidad temprana sobre el tema, culminando en las propuestas de los siglos diecinueve y veinte que han dado forma a nuestro debate actual. Este breve esbozo histórico me permitirá, por lo tanto, extraer cuatro desiderata para evaluar el debate, los cuales resultarán ser: 1) la omnipotencia de Dios; 2) la participación providente de Dios en el funcionamiento de la naturaleza; 3) la autonomía de la naturaleza; y 4) el éxito de la razón natural y la ciencia. Mi argumento sostendrá que, independientemente de cómo los actores históricos hayan entendido estos principios, siempre han tenido que lidiar con ellos en sus modelos de acción divina providente
As a prelude to an assessment of contemporary models of divine action, I suggest certain criteria to assist this evaluation. These criteria will emerge from a historical explora-tion of past theological debates on divine providential action, searching for the ideals that guided those conversations. These ideals will turn out to be what I call desiderata, that is, proposi-tions to which models of divine action might correspond. Thus, I will present a brief metaphysical history of the various mod-els of providential divine action, beginning with medieval Arab discussions, continuing with those of medieval Christians and early moderns on the subject, culminating in nineteenth- and twentieth-century proposals that have shaped our current de-bate. This brief historical outline will allow me to dig out four desiderata to assess the contemporary debate, which will turn out to be: 1) the omnipotence of God; 2) God’s providential action within the workings of nature; 3) the autonomy of nature; and 4) the success of natural reason and science. My argument will hold that however historical actors have understood these principles, they have always had to deal with these desiderata in their mod-els of providential divine action
