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Durante la década de los años 2010 en el País Vasco, se crearon varias producciones culturales sobre Julián de Zulueta y Amondo, un hacendado esclavista, negrero y político oriundo de Álava.
Este artículo es un análisis de las intenciones y narrativas de estas producciones culturales para cuestionar las posibilidades de una memoria de la esclavitud en Euskal Herria, basándose en datos recogidos mediante el método etnográfico. Al intentar valorar la historia de los vascos en Cuba o el patrimonio vitoriano legado por la familia Zulueta, estas producciones culturales, constituyen una memoria histórica cuyas estructuras narrativas adoptan, gracias a una historiografía vasco-cubana, un “relativismo histórico”, o sea una retórica que permite disociar la violencia esclavista de las huellas monumentales dejadas por su capital. No obstante, esta memoria histórica de Zulueta, al provocar críticas y otros tipos de discursos memoriales, ofrece las condiciones al surgimiento de una memoria pública vasca de la esclavitud.
