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Alipio Santiago Dacosta
El propósito de este artículo es el de justificar una interpretación genuinamente hegeliana de la dimensión religiosa en el pensamiento de Hegel, particularmente a partir de la Fenomenología del espíritu. Tanto la izquierda como la derecha hegeliana desarrollaron un carácter unívoco, o bien reduciendo el concepto hegeliano de lo divino a la razón natural o histórica, o bien pasando por alto que la concepción hegeliana de una divinidad inmanente resultaba incompatible con el cristianismo ortodoxo. Analizaremos en detalle los capítulos de la Fenomenología del espíritu que se centran en la Ilustración, en los cuales el autor se desmarca de forma más clara de lo que podría ser una religiosidad puramente deísta. Finalmente, la propuesta de Hegel consistirá en un modelo orgánico de estado, dentro del cual la religión sería aceptada como parte de la misma substancia ética que fundamenta las leyes de cada comunidad.
The purpose of this article is to justify a genuinely Hegelian interpretation of the religious dimension in Hegel's thought, particularly from the Phenomenology of Spirit. Both the left-wing and the right-wing Hegelians developed a univocal character, either reducing the Hegelian concept of the divine to the natural or historical reason, or by ignoring that the Hegelian conception of an immanent divinity was incompatible with the orthodox Christianity. We will analyze in detail the chapters in the Phenomenology of Spirit on the Enlightenment, in which the author distances himself more clearly from what could be a purely deistic religiosity. Finally, Hegel's proposal will consist of an organic state model, within which the religion would be accepted as part of the same ethical substance that underpins the laws of each community.
