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Ascensión Barañano, Nina Jinks
En este texto teórico analizamos antropológicamente cómo la patrimonialización de las culturas las destruye, estereotipa y transforma en bienes consumibles e intercambiables, capitales simbólicos. Niega, oculta y sustituye a los sujetos de las culturas, sus agencialidades y empoderamientos, resignificaciones, reutilizaciones y revitalizaciones. A favor de las clases dominantes, la desarrollan Estados y organismos globales competentes mediante sus equipos expertos. Desde las últimas décadas, este tratamiento halló en la búsqueda de complicidades de los actores culturales, en ciertas parodias democráticas, denominadas políticas participativas, una respuesta óptima para legitimarse y ser aceptado socialmente. Discurre por un camino inverso al que transitan los protagonistas de las culturas, al crearlas y reproducirlas. Esta arquitectura patrimonial también se opone a las restituciones promovidas como construcciones sociales negociadas entre los conocimientos científicos y los agentes culturales, para aportarles saberes críticos sobre sí mismos, sus existencias y culturas, instrumentos de recuperación de sus agencialidades y empoderamientos usurpados.
This theoretical paper anthropologically analyses how the heritagization of cultures destroys, stereotypes, and transforms them into consumable and exchangeable goods, symbolic capital. This process denies cultural subjects their agency and empowerment, while concealing and replacing their resignifications, reuses, and revitalizations. Rather, in favour of ruling classes, it is developed by states and global agencies through their teams of experts. In recent decades, this treatment found an optimal solution to gain legitimacy and social acceptance by seeking complicity from cultural actors under the guise of participatory policies and other democratic parodies. This treatment runs counter to the path traversed by cultural protagonists by creating and reproducing cultures. Moreover, this heritage architecture opposes restitution like social constructions negotiated between cultural agents and scientific knowledge which, in effect, provide them with critical knowledge about themselves, lives, and cultures; instruments that enable recovery of usurped agencies and empowerments.
