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Eduardo Rodríguez
Al tratar acerca de la idea del mal en sí misma no se puede soslayar su multiplicidad de expresiones. Este artículo propone pensar este concepto desde varias dimensiones del quehacer humano, como la ética, la debilidad o fortaleza de la voluntad humana, la idea del bien, la praxis del mal, las narrativas literarias y la pregunta sobre el porqué de nuestra capacidad de cometer injusticias, de generar sufrimiento en los otros, el innatismo de la maldad en el seno de la razón, la condición de la naturaleza humana y su relación con la consecución del propio deseo, la meta/narrativa que expone la legitimidad o legalidad del imperio de la violencia y determina lo que es tolerable o no, desde pensadores como San Agustín, Maquiavelo, Hobbes, Kant, Schopenhauer, Spinoza, Bataille, Arendt, entre otros, para colegir que al fin, hablar del mal, exige reflexionar en torno a la decisión humana de actuar contra el bien.
Discussing the idea of evil itself cannot be ignored its multiplicity of expressions. This article proposes to think about this concept from various dimensions of human endeavor, such as ethics, the weakness or strength of the human will, the idea of good, the praxis of evil, literary narratives, and the question about why our ability to commit injustices, of generating suffering in others, the nativism of evil within reason, the condition of human nature and its relationship with the achievement of one's own desire, the meta/narrative that exposes the legitimacy or legality of the empire of violence and determines what is tolerable or not, from thinkers such as Saint Augustine, Machiavelli, Hobbes, Kant, Schopenhauer, Spinoza, Bataille, Arendt, among others, to deduce that finally, talking about evil requires reflecting on violence human decision to act against the good.
Falar dos males do mundo não pode ignorar o problema do próprio conceito de mal em sua multiplicidade de expressões. Pensar o conceito de mal implica em várias dimensões do fazer humano, como a ética e suas inúmeras propostas conceituais, a fraqueza ou a força da vontade humana, a ideia do bem, a práxis do mal, as narrativas literárias e a questão do por que. de nossa capacidade de cometer injustiças, de gerar sofrimento nos outros, a inacidade do mal na razão, a condição da natureza humana e sua relação com a realização do próprio desejo, o objetivo/narrativa que expõe a legitimidade ou legalidade da regra da violência e determina o que é tolerável ou não, para inferir que, afinal, falar dos males do mundo requer também buscar a relação entre os males naturais e os males morais.
