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Diego Ticchione Sáez, Hugo Alarcón Acuña
La recepción de la filosofía nietzscheana por parte de Foucault sigue aún siendo terreno fértil para múltiples exploraciones. En efecto, en Obrar mal, decir la verdad, Foucault señala que todo fenómeno de veridicción, entendido como un acto de decir la verdad, tendría su equivalente en lo que Nietzsche habría pensado como ‘Wahrsagen’. No obstante, el término señalado por Foucault no aparece en ninguna parte del corpus nietzscheano, y, sin embargo, varios especialistas han mencionado que el Wahrsagen de Nietzsche es tomado por Foucault como veridicción. Ante esto, nos proponemos explicitar la relación entre un término y otro, atendiendo, por un lado, a una reconstrucción del fenómeno de la veridicción en la obra foucaultiana, y, por otro, a las notas que Nietzsche le asigna a la figura del adivino en Así habló Zaratustra. El propósito de esta investigación será explicitar que dicha relación muestra como características intrínsecas de toda veridicción tanto la necesidad de que esta habilite un horizonte proyectivo para las subjetividades involucradas en ella, como también la nula relación que el decir veraz mismo guarda con la realidad desde y frente a la que surge.
Foucault’s reception of Nietzschean philosophy is still fertile ground for multiple explorations. Indeed, inObrar mal, decir la verdad, Foucault points out that any phenomenon of veridiction, understood as an actof telling the truth, would have its equivalent in what Nietzsche would have thought of as ’Wahrsagen’.However, the term pointed out by Foucault does not appear anywhere in the Nietzschean corpus, and yetseveral specialists have mentioned that Nietzsche’s Wahrsagen is taken by Foucault as veridiction. Giventhis, we intend to explain the relationship between one term and another, attending, on the one hand, to areconstruction of the phenomenon of veridiction in Foucauldian work, and, on the other, to the notes thatNietzsche assigns to the figure of the fortune teller. inThus Spoke Zarathustra. The purpose of this researchwill be to make explicit that this relationship shows as intrinsic characteristics of all veridiction both theneed for it to enable a projective horizon for the subjectivities involved in it, as well as the null relationshipthat telling the truth itself has with reality from and in front of which it arises
