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Paula Huenchumil Jerez
Los pueblos indígenas en Chile pasaron de no estar presentes en la Constitución a tener a una mujer mapuche, Elisa Loncon, como la primera presidenta de la Convención Constitucional, órgano que ha creado una nueva Carta Magna, en caso de aprobarse la propuesta en el plebiscito de salida que se llevará a cabo el 4 de septiembre del 2022. La presencia de cuatro mujeres mapuche en este espacio institucional ha generado diversas reacciones negativas entre parte de la clase política y de la ciudadanía, a nivel de redes sociales y medios de comunicación, muchas de ellas resultado de un racismo estructural y de una visión colonial. Por ello, el objetivo de este trabajo es analizar, a través de los estudios críticos del discurso (ECD) y los estudios culturales, el impacto mediático y la construcción racial que han sufrido los cuerpos de las mujeres mapuche en un espacio de poder en Chile.
Os povos indígenas no Chile passaram de sua ausência na Constituição a ter uma mulher mapuche, Elisa Loncon, como a primeira presidenta da Convenção Constitucional, órgão responsável pela elaboração de uma nova Carta Magna, caso a proposta seja aprovada no plebiscito de saída que será realizado no dia 4 de setembro de 2022. A presença de quatro mulheres mapuches nesse espaço institucional gerou diversas reações negativas entre parte da classe política e da cidadania, nas redes sociais e nos meios de comunicação, muitas delas resultado de um racismo estrutural e uma visão colonial. O objetivo deste artigo é, por meio de estudos críticos do discurso (ECD) e de estudos culturais, analisar o impacto midiático e a construção racial sofrida pelos corpos das mulheres mapuches em um espaço de poder no Chile.
The indigenous peoples in Chile went from not being present in the Constitution to having a Mapuche woman, Elisa Loncon, as the first president of the Constitutional Convention, an organ that has created a new Magna Carta, if the proposal is approved in the plebiscite which will take place on September 4, 2022. The presence of four Mapuche women in this institutional space has generated various negative reactions among part of the political class and citizens, at the level of social networks and the media, many of them the result of structural racism and a colonial vision. For this reason, the objective of this work is to analyze, through critical discourse studies (CDS) and cultural studies, the media impact and racial construction that the bodies of Mapuche women have suffered in a space of power in Chile.
