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Jorge Baeza Correa
En América Latina, el conocimiento cuantitativo sobre los jóvenes y la religión es de fácil acceso y bastante significativo, pero la información cualitativa sobre la materia está dispersa y se muestra disímil entre países. El objetivo de este trabajo es lograr establecer, mediante la revisión sistemática de 45 artículos publicados en los últimos cinco años en bases de datos de acceso libre, cómo se relaciona la juventud con la religión en países latinoamericanos. El trabajo permitió, una vez concluido, un análisis temático y concluir que la religión es una realidad diversa que sigue influyendo en la juventud, aunque cada vez menos; que las y los jóvenes que se identifican con una religión muchas veces discrepan de sus orientaciones y prácticas, lo cual los conduce a vivir la religión “a su manera”, y que se vinculan a las instituciones religiosas con la demanda de un espacio mayor a su condición y cultura juvenil. A su vez, muchos y muchas jóvenes se identifican como “sin religión”, pero en cambio se reconocen como creyentes sin una religión institucionalizada. Por último, que existe un grupo amplio de juventud que se define como “buscadores”, los cuales combinan diversas creencias y construyen su propia “religión” o espiritualidad.
In Latin America, quantitative knowledge about young people and religion is easily accessible and significant, while qualitative information on the subject is dispersed and very dissimilar between countries. This work aims to achieve, through a systematic review of 45 articles published in the last five years in open-access databases, establish how youth relate to religion in Latin American countries. After a thematic analysis, the work allowed us to conclude that religion is a diverse reality during youth and continues to influence it. However, less and less. Young people who identify with religion often disagree with its orientations and practices, which leads them to experience religion “in their way” and follow religious institutions demanding a space more significant than their condition and youth culture. In turn, young people who identify as “without religion” many recognize themselves as believers, but without an institutionalized religion and, finally, there is a large group of youth who define themselves as “seekers” who combine various beliefs and build their own “religion” or their spirituality.
Na América Latina, o conhecimento quantitativo sobre os jovens e a religião é de fácil acesso e bastante significativo, mas a informação qualitativa sobre a matéria está dispersa e se mostra distinta entre os países. O objetivo deste estudo é estabelecer — mediante a revisão sistemática de 45 artigos publicados nos últimos cinco anos em bases de dados de acesso livre — como a juventude se relaciona com a religião em países latino-americanos. O estudo permitiu, uma vez finalizada uma análise temática, concluir que a religião é uma realidade diversa que continua, embora cada vez menos, influenciando a juventude; que as e os jovens que se identificam com uma religião muitas vezes discordam de suas orientações e práticas, o que os conduz a viver a religião “à sua maneira” e que se vinculam às instituições religiosas com a demanda de um espaço maior para a sua condição e cultura juvenil. Por sua vez, muitas e muitos jovens se identificam como “sem religião”, mas se reconhecem, em contrapartida, como crentes sem uma religião institucionalizada. Por último, existe um grupo amplo de jovens que se define como “exploradores”, os quais combinam diversas crenças e constroem a sua própria “religião” ou espiritualidade.
