Acceso usuarios
Grégory Solari
The “impossibility” in our title is similar to what Emmanuel Falque designates by the notion of “outside phenomenon”, namely a region as excepting itself from the dialectic of logos and chaos. “Out of phenomenon” in the sense here of a principial impossibility of “saying oneself”, affecting in turn the “self” (saying oneself) and its expression (saying oneself). Phenomenology has taught us that there is no ego as below the cogito. No self ‑foundation guarantees the reference that is marked in the (lexical) expression: “self”. From this correlation between egoism and narrativity, we will retain in this article only the essential affirmation, namely that the self is above all a saying: an act of speech, not about itself, nor from itself, but as adhering to itself in such a way that no gap remains between the word (self) and the referent (self). The self becomes from then on like a performance (of language). Almost a reduction. But what happens when the self is affected by a radical aphasia?
L’impossibilité» dans notre titre s’apparente à ce que Emmanuel Falque désigne par la notion de «hors phénomène», à savoir une région comme s’exceptant de la dialectique du logos et du chaos. «Hors phénomène» au sens ici d’une impossibilité principielle de «se dire», affectant tour à tour le «soi» (se dire) et son expression (se dire). La phénoménologie nous a appris qu’il n’existe pas d’ego comme en deçà du cogito. Aucune auto ‑fondation ne garantit la référence qui se marque dans l’expression (lexicale): «soi». De cette corrélation entre egoïté et narrativité, nous ne retiendrons dans cet article que l’affirmation essentielle, à savoir que le soi est avant tout un dire: un acte de parole, non pas sur soi, ni à partir de soi, mais comme adhérant à soi de telle sorte qu’aucun écart ne subsiste entre le mot (soi) et le référent (soi). Le soi devient dès lors comme une performance (de langage). Presque une réduction. Mais qu’arrive ‑t ‑il quand le soi se voit affecté d’une aphasie radicale ?
A “impossibilidade” no nosso título assemelha ‑se ao que Emmanuel Falque designa pela noção de “hors phénomène”, ou seja, uma região como excepção à dialéctica do logos e do caos. “Hors phénomène” no sentido aqui de uma impossibilidade de princípio de “dizerse”, afectando, por sua vez, o “eu” (dizer ‑se) e a sua expressão (dizer-se). A fenomenologia ensina ‑nos que não há ego aquém do cogito. Nenhuma autofundação garante a referência que está marcada na expressão (lexical): “si”. Desta correlação entre egoidade e narratividade, reteremos neste artigo apenas a afirmação essencial, a saber, que o eu é antes de tudo um dizer: um acto de fala, não sobre si mesmo, nem a partir de si mesmo, mas como aderente a si de tal modo que não subsista nenhum desvio entre a palavra (si) e o referente (si). O si torna‑se então como uma performance (de linguagem). Quase uma redução. Mas o que acontece quando o si é afectado por uma afasia radical?
