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Iuliia Nikitenko
This article is aimed at examining the impact of Jesuit philosophical education, particularly the Cursus Conimbricensis, on the intellectual culture existing during the 18th and 19th centuries in the Slavic territories now part of Belarus, Russia, and Ukraine. We have sought to trace the movement of Coimbra Aristotelianism to the East and discern the most promising directions for further research. Although any direct references to the Coimbra Course made by Russian-speaking intellectuals of the period are hard to find, we propose an examination of the circulation and provenance of the actual volumes as a means of establishing the link between Slavic thought and Coimbra Jesuit Aristotelianism
Le présent article vise à examiner l’influence de l’éducation philosophique des Jésuites, notamment de Cours jésuite de Coimbra, sur la culture intellectuelle existant aux 18e et 19e siècles dans les territoires slaves qui aujourd’hui font partie de Biélorussie, de Russie et d’Ukraine. Nous essayons de suivre le mouvement de l’aristotélisme de Coimbra vers l’Est et de discerner les pistes prometteuses pour la future recherche de ce sujet. Bien que les références directes au Cours jésuite de Coimbra faites par les penseurs russophones de l’époque soient difficiles à retracer, nous proposons comme le moyen d’établir le lien entre la pensée slave et aristotélisme Jésuite de Coimbra une enquête sur le mouvement et la provenance des livres eux ‑mêmes
O presente artigo visa examinar o peso da educação filosófica jesuíta, em particular do Curso Jesuíta de Coimbra sobre a cultura intelectual existente nos séculos XVIII e XIX em territórios eslavos que hoje integram a Bielorússia, a Rússia e a Ucrânia. Procurámos rastrear o movimento do aristotelismo de Coimbra para Leste e identificar vias promissoras para pesquisas futuras sobre este tema. Embora as referências directas ao Curso Jesuíta de Coimbra por parte de intelectuais russófonos da época sejam difíceis de encontrar, propomos que se faça uma investigação sobre a circulação e a proveniência das obras propriamente ditas como forma de se estabelecer a relação entre o pensamento eslavo e o aristotelismo jesuíta de Coimbra
