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André Abranches
Ao analisar parte da tradi-ção filosófica Ocidental e, em particular, contrapor o ensinamento de mestres e gurus do Oriente aos ensinamentos de escolas metafísicas e de ciência política do Ocidente, o presente artigo, poderá ser dito, insere ‑se na categoria de filo-sofia das civilizações. Não estando li-mitada, porém, a nenhuma dessas civili-zações, a arte política, enquanto perícia ou daquele que governa ou leva a vida feliz, pode ser examinada no prolonga-mento das suas intersecções e enquanto questão filosófica independente. Neste artigo, o autor parte por isso do pressu-posto de que a busca do conhecimento do bom governo e da vida feliz é comum a ambas as civilizações ou, mais essen-cialmente, a todo o homem enquanto homem e, observando a ausência de uma correspondência significativa entre ambas no tema da ciência ou arte polí-tica, procura examinar possíveis moda-lidades específicas dessa investigação. Se puder ser dito que, nesse sentido, a filosofia política é uma modalidade mais específica do Ocidente e, do Oriente, a fi-losofia do sentir intuitivo, o escopo deste artigo é, então, o exame da possibilidade da filosofia do sentir político enquanto questão filosófica independente
By analyzing part of Western philosophical tradition and, in particular, contrasting the teaching of masters and gurus of the East with the teachings of me-taphysical schools and political science in the West, this article, it may be said, falls within the category of philosophy of civilizations. Not being limited, however, to any of these civilizations, political art, as the skill of those who govern or lead happy lives, can be examined in the extension of their intersections and as an independent philosophical question. In this article, the author therefore assumes that the search for knowledge of good government and happy life is common to both civilizations or, more essentially, to all man as a man and, noting the absence of a significant correspondence between both on the subject of political science or art, it seeks to examine possible specific modalities of such investigation. If it can be said that, in this sense, political philosophy is a more specific modality of the West, and the philosophy of intuitive feeling of the East, the scope of this article is, then, the exa-mination of the possibility of the philosophy of political sensing as an independent philosophic question.
En analysant part de la tra-dition philosophique occidentale et, en particulier, en opposant l’enseignement des maîtres et des gourous en Orient avec les enseignements des écoles mé-taphysiques et des sciences politiques en Occident, cet article, peut ‑on dire, relève de la catégorie de la philosophie des civilisations. N’étant toutefois limi-té à aucune de ces civilisations, l’art politique, en tant qu’expertise de ceux qui gouvernent ou mènent une vie heureuse, peut être examiné dans le prolongement de leurs intersections et comme une question philosophique indépendante. Dans cet article, l’auteur estime donc que la recherche de la connaissance du bon gouvernement et de la vie heureuse est commune aux deux civilisations ou, plus essentiellement, à tout Homme en tant qu’Homme et, observant l’absence d’une correspondance significative en-tre les deux sur le sujet de science ou art politique, il cherche à examiner les modalités spécifiques possibles de cette recherche. Si l’on peut dire que, en ce sens, la philosophie politique est plus spécifique à l’Occident et, en Orient, la philosophie du sentiment intuitif, la portée de cet article est alors d’examiner la possibilité de la philosophie du sen-timent politique comme une question philosophique indépendante
