Afirmación de la vida a través de la política: aproximación al concepto de acción-política en Hannah Arendt

• Domínguez, Héctor ^[1] ; Grueso Grueso, José Rosario ^[1]
  1. [1] Universidad de Santiago de Cali, Cali, Colombia
• Localización: Revista de Filosofía UCSC, ISSN 0717-7801, ISSN-e 2735-6353, Vol. 21, Nº. 2, 2022, págs. 49-77
• Idioma: español
• DOI: 10.21703/2735-6353.2022.21.02.03
• Títulos paralelos:
  • Affirmation of life through politics: an approach to the concept of political-action in Hannah Arendt
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    En este artículo se examina la influencia que ejerce la violencia en la construcción del Estado. Asimismo, desde la perspectiva de Hannah Arendt, se analiza la política como espacio donde se afirma y protege la vida a través de la acción política y las normas jurídicas. Se trata de razonar el dualismo política-violencia, y violencia-normas jurídicas. En este sentido, la pregunta que da origen al presente escrito se enuncia en los siguientes términos: ¿cómo es posible reafirmar la vida como voluntad a través de la política y cuidar de la existencia humana en un contexto en donde la violencia pareciera ser consustancial a la forma de estado y al medio por el cual se construye la comunidad política? Un examen riguroso de las circunstancian que fuerzan el análisis de este interrogante conduce necesariamente a sostener que: solo se podrá afirmar la vida a través del ejercicio de la política, cuando la sociedad política sea concebida como una construcción institucional cuya meta principal sea combinar la libertad de los individuos y las colectividades con la unidad de las normas jurídicas.

  • English

    This article examines the influence exerted by violence in the construction of the State. Likewise, from the perspective of Hannah Arendt, politics is analyzed as a space where life is affirmed and protected through political action and legal norms. It is about reasoning the political-violence dualism, and violence-legal norms. In this sense, the question that gives rise to this writing is stated in the following terms: how is it possible to reaffirm life as a will through politics and take care of human existence in a context where violence seems to be consubstantial to the state form and how the political community is built? A rigorous examination of the circumstances that force the analysis of this question, necessarily leads to assert that "life can only be affirmed through the exercise of politics, when the political society is conceived as an institutional construction whose main goal is to combine the freedom of individuals and collectivities with the unity of legal norms.

• Referencias bibliográficas
  • Adorno, T y Horkheimer, M. (2009). Dialéctica de la ilustración. Trotta.
  • Arendt, H. (1993) ¿Qué es política? Paidós.
  • Arendt, H. (1996). Entre el pasado y el futuro: Ocho ejercicios de reflexión política. Península.
  • Arendt, H. (2008). Sobre vivir al totalitarismo. Goethe-institut.
  • Arendt, H. (2008). La promesa de la política. Paidós.
  • Arendt, H. (2010). Sobre la violencia. Alianza.
  • Arendt, H. (2012). Los orígenes del totalitarismo. Alianza.
  • Arendt, H. (2012). La Condición humana. Paidós.
  • Arendt, H. (2012). El diario filosófico. Paidós.
  • Aristóteles, (2003). Ética Nicomaquea. Losada.
  • Aristóteles, (2007). Política. Gredos.
  • Baños, J. (2008). El republicanismo cívico de Hannah Arendt: La relevancia de su pensamiento para las democracias contemporáneas, tesis doctoral....
  • Benjamin, W. (1998). Para la crítica de la violencia, en ensayos escogidos. Santillana.
  • Benjamin, W. (1994). Tesis sobre la historia y otros fragmentos. Desde abajo.
  • Bruehl, E. (2006). Hannah Arendt. Una biografía. Paidós.
  • Cano, S. (2004). Hannah Arendt: condiciones de posibilidad de la participación pública. Ed. Universidad Complutense de Madrid. Tesis Doctoral.
  • Castell, M. (2012). Comunicación y poder. Siglo XXI.
  • Chevallier, J. (2011). El estado posmoderno. Universidad Externado de Colombia.
  • Crettiez, X. (2009). Las formas de la violencia. Waldhuter.
  • Crick, B. (1962). En defensa de la política. Continuum.
  • Fischbach, F. (2009). Manifeste pour une philosophie sociale. La decouverte.
  • Foucault, M. (1992). Genealogía del racismo. La piqueta.
  • Freud, S. (1973). El malestar en la cultura. Alianza.
  • García, D. (2017). Reflexiones en torno al concepto de ciudadanía a partir del pensamiento de Hannah Arendt, Tomado de http://www.ub.edu/demoment/jornadasfp/PDFs/3-ReflexionesArendtComunicacion.pdf...
  • Habermas, J. (1996). La necesidad de revisión de la izquierda. Tecnos.
  • Habermas, J. (1999). Inclusión del otro: Estudios de Teoría Política. Paidós.
  • Habermas, J. (2001). Facticidad y Validez: Sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso. Trotta.
  • Hobbes, T. (2010). Del ciudadano. Gredos.
  • Marchart, O. (2009). El pensamiento político posfuncional. La diferencia política en Nancy, Lefort, Badiou y Laclau. F. C. E.
  • Maura, E. (2009). Para una lectura crítica de Hacia la crítica de la violencia de Walter Benjamin: Schmitt, Kafka, Agamben. Isegoría, (41),...
  • Molina, G. (2015). Escritos sobre teorías políticas. Grupo de estudios en Ciencia Política.
  • Nietzsche, F. (2010). La voluntad de poder. Trotta.
  • Rabotnikof, N. (2005). En busca de un lugar común el espacio público en la teoría política contemporánea. Universidad Nacional Autónoma de...
  • Ricoeur, P. (1995). Verdad e historia. Encuentro.
  • Pérez Monereo, J. (2015). Espacio de lo político y orden internacional: la teoría política de Carl Schmitt. El viejo topo.
  • Touraine, A. (2006). ¿Podemos vivir juntos? F.C.E.
  • Schmitt, C. (2004). Teología política. F.C.E.
  • Weber, M. (2012). Economía y sociedad. F.C.E
  • Vatter, M. (2008). Hannah Arendt: sobrevivir al totalitarismo. LOM.