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Fernando Centenera Sánchez-Seco 
El objetivo de este trabajo es estudiar el parecer de Juan de Mariana sobre la tiranía en el Nuevo Mundo, centrando la atención en los contextos mexicano y, principalmente, peruano. Con esta pretensión se aborda la temática a propósito de los gobiernos de los pueblos indígenas, para tratar después la muerte del emperador Atahualpa, que Mariana considera injustificada. El trabajo continúa con el estudio del relato que informa de las injusticias cometidas por los conquistadores, seguido de un espacio posterior en el que se analiza la forma en la que el escritor presenta sus muertes. Después de todo ello se considera su parecer sobre la conquista, de la cual se muestra partidario. Teniendo en cuenta los contenidos anteriores, en el trabajo también se compara la exposición de Mariana con varios aspectos propios del pensamiento crítico con la conquista. La perspectiva de estudio utilizada incluye planteamientos analíticos, críticos y comparativos. Entre los resultados obtenidos cabría destacar que el parecer de Mariana se separa de las crónicas que justificaron a los conquistadores, pero también de los desarrollos de la Escuela Ibérica de la Paz. No obstante, su obra presenta contribuciones parciales al pensamiento crítico, característico de la última
This paper aims to study Juan de Mariana’s views on tyranny in the New World, focusing on the Mexican and, especially, Peruvian contexts. To this end, it first examines the governments of the indigenous populations, so as then to address the death of Emperor Atahualpa, which Mariana considers unjustified. It continues with a study of his account of the injustices committed by the conquistadors, followed by a section analysing how the writer presents their deaths. From there, it considers his views of the conquest, which he supported. Taking the foregoing content into account, it also compares Mariana’s exposition with various aspects of the thinking critical of the conquest. The study perspective used includes analytical, critical and comparative approaches. Among other results obtained, Mariana’s views are shown to diverge not only from the accounts that justified the conquistadors, but also from the developments of the Iberian School of Peace. Nevertheless, his work presents partial contributions to the critical thinking characteristic of the latter.
