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Dulio Oseda Gago, Marco Antonio Añaños Bedriñana, Ruth Mendivel Geronimo, Marco Antonio Morales Bedoya
En el siglo XXI, los cambios suscitados por la globalización y por las dinámicas sociales de la nueva normalidad post COVID-19, plantean problemas a la hora de definir las relaciones comunicacionales entre individuos. Desde esta óptica, los problemas de la comunicación envuelven diversas aristas, difíciles de afrontar. En la mayoría de los casos, se producen fallas comunicativas, debido a la compleja variedad de matices presentes en la comunicación, así como en la nula comprensión de sus conceptos y en la gran amplitud de expresiones culturales, que pueden concebirse como diversas, no encontrando espacio dentro de los escenarios cotidianos. En tal sentido, analizar los alcances de la comunicación, encarna un problema para la filosofía, en especial para la antropología filosófica, dado que valora la comunicación como un acto representativo de la identidad cultural, ya que responde a las formas de expresar, oral o gestualmente, la interioridad humana. Este universo cultural es amplio y no existen análisis suficientes para definir cómo influye la comunicación en los procesos de transmisión cultural. Bajo el método hermenéutico-documental, el artículo explora el proceso de comunicación, como medio para expresar la realidad ontológica y epistémica de los individuos, de espacio de encuentro, fuente que enriquece la cultura, la identidad y la interacción social.
In the 21st century, the changes caused by globalization and by the social dynamics of the new post-COVID-19 normality pose problems when it comes to defining communication relationships between individuals. From this point of view, communication problems involve several edges, difficult to face. In most cases, communication failures occur, due to the complex variety of nuances present in communication, as well as the lack of understanding of its concepts and the great breadth of cultural expressions, which can be conceived as diverse, not find space in everyday scenarios. In this sense, analyzing the scope of communication embodies a problem for philosophy, especially for philosophical anthropology, since it values communication as a representative act of cultural identity, since it responds to the ways of expressing, orally or gesturally, the human interior. This cultural universe is wide and there are not enough analyzes to define how communication influences the processes of cultural transmission. Under the hermeneutic-documentary method, the article explores the communication process, as a means to express the ontological and epistemic reality of individuals, as a meeting space, a source that enriches culture, identity and social interaction.
