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Alicia Valmaña Ochaíta
La defensa de la salud colectiva en Roma llevó a considerar como actos ilícitos la elaboración de sustancias y brebajesen determinados casos.El conocimiento de las propiedades de plantas y sustancias animales para lafabricación de fórmulas con propiedades curativas se movióentre la religión y la técnica, sin olvidar los aspectos mágicos que rodearon algunas actividades.Esta ambivalencia está presente también entre el potencial carácter sanador o mortífero de estas elaboraciones,que se aprecia en la utilizaciónde propiaterminología. En este trabajo se podrá ver la regulación concreta que, a partir de la lex Cornelia de sicariis et ueneficis, se hizo de estos casos y la ampliación que, a través de senadoconsultos, constituciones imperiales y de la interpretación jurisprudencial, se sustanció durante el Imperio a través delaexégesis de los textos másimportantes en la materia.
The defense of collective health in Rome led toconsider thepreparation of substances and concoctions as illicit acts in certain cases. Knowledge of the properties of plants and animal substances for the manufacture of formulas with curatives powers moved between religion and technical skills, without forgetting the magical aspects that surrounded some activities. This ambivalence is also present between the potential healing or deadly nature of these elaborations, which can be seen in the use of the terminology itself. In this work it will be possible to see the specific regulation that, from the lex Cornelia de sicariis et ueneficis, was made of these cases and the extension that, through senate consults, imperial constitutions, and the jurisprudential interpretation, was substantiated during the Empire through the exegesis of the most important texts on the subject
