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), págs. 17-33Este artículo quiere hacer uso de la metodología semiótica de la cultura para abordar un fenómeno clave nuestra mediática como es el de la fama, y en particular, su vinculación con el discurso religioso y la construcción de ídolos e iconos en ambientes altamente mediatizados. Históricamente vinculados al problema de la imagen sagrada y de su regulación, se nos presentan hoy como estados de fama superlativa y como elementos que siguen hablando de la actitud que mantenemos con las imágenes que creamos. Observaremos por tanto en una perspectiva macro, qué se mantiene, qué ha desaparecido y qué se ha incorporado en nuestra concepción de los actuales ídolos e iconos, parientes pobres de la cultura, con respecto a los regímenes de sentido establecido por sus homónimos religiosos.
This article wants to make use of the semiotics of culture methodology to address fame as a key phenomenon of our media semiosphere, and in particular, its link to religious discourse and the construction of idols and icons in highly mediated environments. Historically linked to the problem of the sacred image and its regulation, they are presented to us today as states of superlative fame and as elements that continue to speak of the attitude we maintain with the images we create. We will therefore observe in a macro perspective, what remains, what has disappeared and what has been incorporated into our conception of current idols and icons, poor relatives of culture, with respect to the regimes of meaning established by their religious namesakes.
