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La vinculación entre religión y política mantiene una permanente vigencia en las sociedades, pues las comunidades creyentes buscan incidir en la esfera pública y se organizan en y desde diversos partidos políticos. Este artículo pretende analizar y explicar la relación entre los franciscanos con el Partido Conservador, que estaba basada en la defensa de los intereses de la Iglesia, un análisis de la sociedad chilena compartido y la participación de connotados miembros del partido en asociaciones seglares franciscanas. Esta afinidad permite descubrir el por qué, cómo y desde dónde se entendía la adscripción, los límites y las miradas críticas a la acción política conservadora, pues la cercanía de los franciscanos al partido no significaba un apoyo acrítico ni la fusión de la entidad religiosa con la organización política, sino una unión con miras a incidir en el ámbito público en función de objetivos y opositores comunes. Para analizar esta relación se detallarán los vínculos institucionales y asociativos entre ambos y las opiniones de dos escritores franciscanos sobre la organización, las alianzas y la presencia en la esfera pública de dicha organización política. Entre los principales resultados están las características propias y diferenciadas de la filiación de religiosos y laicos de esta espiritualidad; las opiniones compartidas con el partido y sus diferencias por las connotaciones de su carisma, la mirada a experiencias católicas en el mundo y a la cuestión social; y el cariz instrumental desde donde se entendía esta relación en la política chilena.
The link between religion and politics maintains a permanent validity in societies, as believing communities seek to influence the public sphere and are organized in and from various political parties. This article aims to analyze and explain the relationship between the Franciscans and the Conservative Party, which was based on the defense of the interests of the Church, a shared analysis of Chilean society and the participation of well-known members of the party in secular Franciscan associations. This affinity allows to discover why, how and from where the adscription, the limits and the critical views to the conservative political action were understood, since the closeness of the Franciscans to the party did not mean an uncritical support nor the fusion of the religious entity with the political organization, but a union to influence in the public sphere in function of common objectives and opponents. To analyze this relationship, the institutional and associative links between the two and the opinions of two Franciscan writers on the organization, alliances, and presence in the public sphere of this political organization will be detailed.
Among the main results are the own and differentiated characteristics of the affiliation of religious and lay people of this spirituality; the opinions shared with the party and their differences due to the connotations of their charisma, the look to Catholic experiences in the world and to the social question; and the instrumental aspect from where this relationship was understood in Chilean politics.
