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Manuel Lázaro Pulido 
La teorización moderna del estado de naturaleza, su narrativa secular, no solo ha sido crucial para el desarrollo de las teorizaciones del Estado moderno; incluso se pueden observar sus derivadas en las formulaciones liberales como la Teoría de la justicia de John Rawls y su posición original dentro de una teoría contractualista. Efectivamente, la teorización contemporánea de las posiciones contractualistas no puede sustraerse de un diálogo con las teorías modernas que van de Locke a Kant. Pero sería un error, propio de la posición deformante de cierta lectura de la modernidad, no preguntarse por la naturaleza teológica de dicha narrativa. Intentaremos rastrear sus raíces medievales, especialmente desde la antropología teológica medieval, haciendo hincapié en la formulación franciscana.
The modern theorisation of the state of nature, its secular narrative, has not only been crucial for the development of modern theorisations of the modern state, even its derivations can be observed in liberal formulations such as John Rawls’ Theory of Justice and its original position within a contractualist theory. Indeed, the contemporary theorisation of contractualist positions cannot escape a dialogue with modern theories ranging from Locke to Kant. But it would be a mistake, typical of the deforming position of a certain reading of modernity, not to question the theological nature of this narrative. We will try to trace its medieval roots, especially from medieval theological anthropology, with an emphasis on the Franciscan formulation.
