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Javier Riutort
En este artículo muestro la transformación del haṭha-yoga a lo largo del tiempo, y en qué medida las interpretaciones de las escuelas de yoga contemporáneas (más terapéuticas y científicas) adoptan o no elementos del haṭha-yoga pre-moderno. Para ello, presento, por una parte, cómo se forma el haṭha-yoga medieval, especialmente la interpretación tántrica de los nāths. Por otra parte, expongo el desarrollo contemporáneo: las adaptaciones pioneras de Swami Kuvalayananda y Sri Yogendra en época colonial; el ejemplo transnacional de la Escuela de Yoga de Bihar, ya en época post-colonial; y finalizo con una de las últimas tendencias del yoga contemporáneo: el Yin Yoga.
In this article, I show the transformation of haṭha-yoga over time and to what extent the interpretations of contemporary yoga schools (more therapeutic and scientific) adopt or not elements of pre-modern haṭha-yoga. To do this, I present, on the one hand, the features of medieval haṭha-yoga, especially the tantric interpretation of the nāths. On the other hand, I expose the contemporary development: the pioneering adaptations of Swami Kuvalayananda and Sri Yogendra in colonial times; the transnational example of the Bihar School of Yoga, already in post-colonial times; and I end with one of the latest trends in contemporary yoga: Yin Yoga.
