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Yenny Vega Cardenas, Uapukun Mestokosho
En febrero de 2021, el río Magpie, también conocido como Mutehekau Shipu en lengua Innu, fue reconocido legalmente como una entidad viva con derechos, por el Consejo Innu de Ekuanitshit y el Condado Regional de Minganie en Côte-Nord, Quebec, Canadá. Este río desempeña un papel integral en la comunidad Indígena Innu, y su reconocimiento como persona jurídica afirma los derechos bioculturales que existen desde hace mucho tiempo entre el río y el pueblo originario. Por primera vez en Canadá, la introducción de los derechos de la Naturaleza permite afirmar la importancia de la cosmología Innu en el contexto jurídico de este país. Este documento explora en primer lugar, el camino emprendido que permitió reconocer la personalidad jurídica y los derechos del río Magpie, incluyendo los efectos potenciales de esta designación. En segundo lugar, se evalúan las dinámicas de los ordenamientos jurídicos en juego y se demuestra cómo el reconocimiento desafía los paradigmas coloniales antropocéntricos. En tercer lugar, analizamos cómo la estructura jurídica de Canadá propicia un enfoque dinámico entre diferentes órdenes jurídicos que puede dar vida a nuevos modelos de preservación de la naturaleza para las generaciones venideras.
In February 2021, the Magpie River, also known as Mutehekau Shipu in the Innu language, was legally recognised as a living entity with rights by the Innu Council of Ekuanitshit and the Regional County of Minganie in Côte-Nord, Quebec, Canada. This river plays an integral role in the Innu Indigenous community, and its recognition as a legal person affirms the long-standing biocultural rights that exist between the river and the original people. For the first time in Canada, the introduction of the rights of Nature affirms the importance of Innu cosmology in the Canadian legal context. This paper first explores the path taken to recognise the legal personality and rights of the Magpie River, including the potential effects of this designation. Second, it assesses the dynamics of the legal orders at play and demonstrates how recognition challenges anthropocentric colonial paradigms. Third, we analyse how Canada's legal structure enables a dynamic approach between different legal orders that can give life to new models of nature preservation for generations to come.
