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Joaquín Esteban Ortega
El que para Nietzsche sea nuestro cuerpo el que interpreta, sobre el sustento pulsional de las fuerzas inconscientes, tiene la consecuencia de desdibujar la seguridad del privilegio constituyente y unificador de la conciencia. La fragmentación implícita en la fisiología hermenéutica es la que permite la afirmación de la vida en todas sus dimensiones. Entender las pulsiones como proyecciones interpretativas de la voluntad de poder supone la ratificación de la excelencia, pero, al mismo tiempo, el abismo de la parte maldita. Este agón trágico, tan reconocidamente nietzscheano, parece no haber tenido más remedio que expresar su contradicción en el carácter expiatorio de algunas muestras del arte corporal actual.
The fact that, for Nietzsche, our body interprets on the instinctual sustenance of unconscious forces, has the consequence of blurring the security of the constituent and unifying privilege of consciousness. The fragmentation implicit in hermeneutic physiology allows the affirmation of life in all its dimensions. Understanding the drives as interpretative projections of the will to power involves the ratification of excellence, but, at the same time, the abyss of the accursed part. This tragic agon, so recognizably Nietzschean, seems to have had no choice but to express its contradiction in the expiatory character of some examples of current body art.
