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Erick Adrián Paz González
Este trabajo muestra los resultados del análisis exploratorio realizado para mi tesis de doctorado. El objetivo es mostrar los principales temas que 11 líderes provida, pertenecientes a seis organizaciones interrelacionadas, abordan a través de las redes sociodigitales en un periodo que va desde el inicio del confinamiento por la covid-19 en marzo de 2020 hasta julio de 2021.
Para ello, se eligieron perfiles de jóvenes que se identificaran a sí mismos como provida y cuyas actividades iniciaran o se potenciaran a partir de la contingencia. Estos resaltan de otros perfiles provida con características similares por el número de seguidores e interacciones. A partir de ello, se realizó un análisis de tópicos para identificar los temas más relevantes, agruparlos y vincularlos. De esta forma, se encontró que existían tres grandes ejes: la relevancia de elementos religiosos, la lucha contra el feminismo y la lucha contra lo que se ha construido como la ideología de género, es decir, su eje discursivo versa en la dupla religión y género. El resto de los tópicos se relacionan con estos tres, lo que permite conocer el orden de sus discursos.
La relevancia de este análisis radica en el rápido crecimiento de los liderazgos juveniles provida que abanderan discursos que se oponen directamente a los temas de género: diversidad sexual, matrimonio no tradicional (al que llaman matrimonio gay), feminismo, aborto y educación sexo-genérica. En ellos, se vislumbran discursos religiosos que sustentan tales oposiciones y que se han vuelto constantes.
Este trabalho apresenta os resultados da análise exploratória realizada para minha tese de doutorado. O objetivo é mostrar os principais assuntos abordados nas redes sociais por 11 líderes pró-vida, pertencentes a seis organizações interligadas, em um período que vai desde o início do confinamento devido à covid-19 em março de 2020 até julho de 2021. Para tanto, foram selecionados perfis de jovens que se identificavam a si mesmos como pró-vida e cujas atividades iniciaram ou se intensificaram a partir da contingência. Esses se destacam de outros perfis pró-vida com características similares em função do número de seguidores e das interações. A partir daí, foram analisados os tópicos para identificar, agrupar e vincular os assuntos mais relevantes. Dessa forma, verificou-se que existiam três grandes pilares: a relevância de elementos religiosos, a luta contra o feminismoe a luta contra o que se construiu, como a ideologia degênero. Ou seja, o eixo do discurso é o dueto religião e gênero. Osdemais tópicos estão relacionados com esses três principais, oque permite conhecer a ordem de seus discursos.A relevância dessa análise reside no rápido crescimento de lideranças jovens pró-vida que embandeiram discursos que se opõem diretamente às questões de gênero: diversidade sexual, casamento não tradicional (ao qual se referem como casamento gay), feminismo, aborto e educação sexual e de gênero. Nelas, vislumbram-se discursos religiosos que sustentam tais oposições e que se tornaram constantes.
This paper shows the results of the exploratory analysis performed for my doctoral thesis. The objective is to show the main issues that 11 pro-life leaders from six interrelated organizations address through social media from early Covid-19 confinement in March 2020 to July 2021. For this purpose, we selected young leaders who identify as pro-life, and their activities began or were bolstered during the health crisis. They stand out from other pro-life profiles with similar characteristics based on the number of followers and interactions. Based on this, we analyzed the topics to identify, classify, and link the most relevant issues. This found the existence of three central concepts: the relevance of religious elements, the fight against feminism, and the fight against what has been constructed as gender ideology. That is, the discourse addresses religion together with gender. The other topics are related to these three concepts, allowing for their discourse to be organized. The relevance of this analysis lies in the rapid growth of young pro-life leaders that support discourses that directly oppose topics of gender, such as sexual diversity, non-traditional marriage (also known as gay marriage), feminism, abortion, and sex-gender education. This reflects religious discourse that supports such opposition and has become a constant.
