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Manuel Martiñón Velázquez
Desde 2016 el movimiento feminista ha irrumpido de manera frecuente en el espacio público de varias ciudades mexicanas, con marchas multitudinarias y diversos repertorios de acción colectiva mediante los que expresan su hartazgo e indignación por la prevalencia de la violencia de género y la pasividad de las autoridades responsables de atenderla. Como a veces sucede, las manifestaciones derivaron en pintas del patrimonio histórico urbano, lo que a su vez motivó una reacción criminalizante, represiva y moralizante por parte de las autoridades de los tres niveles de gobierno. En este artículo se argumenta que tales sucesos dan cuenta de una renovada disputa entre la historia oficial, sostenida y difundida por la clase gobernante, y la memoria colectiva, forjada por la resistencia, sororidad y resiliencia de las mujeres frente a los agravios misóginos, en la que está en juego la legitimidad y permanencia del statu quo androcéntrico.
Since 2016 the feminist movement has frequently broken into the public space of several Mexican cities, with mass marches and various repertoires of collective action through which they express their exhaustion and outrage at the prevalence of gender violence and the passivity of the responsible authorities. As is sometimes the case, the demonstrations led to pints of urban historical heritage, which in turn led to a criminalizing, repressive and moralizing reaction on the part of the authorities at the three levels of government. This article argues that such events show a renewed dispute between the official history, sustained and disseminated by the ruling class, and the collective memory, forged by the resistance, sisterhood and resilience of women in the face of misogynistic grievances, in which at stake is the legitimacy and permanence of the androcentric status quo.
Desde 2016, o movimento feminista irrompeu com frequência no espaço público de várias cidades mexicanas com marchas massivas e diversos repertórios de ação coletiva com a finalidade de expressar seu descontentamento com a violência misógina sofrida, sob os auspícios das autoridades, diariamente e de forma generalizada. Por sua vez, negar a situação foi a resposta dos agentes estatais, além de distorcer e criminalizar os protestos das mulheres. No presente artigo, argumenta-se que esse confronto de posições encarna uma renovada disputa entre a história oficial, sustentada e difundida pelos detentores do poder, e a memória coletiva, forjada pela dor e pela indignação compartilhada pelas mulheres e que ameaça a legitimidade do status quo androcêntrico.
