Acceso usuarios
Indira Nahomi Viana Caballero
Bullfighting (corrida de toros) figures as an important and much awaited annual event in Andamarca, an Andean Quechua village in the department of Ayacucho, Peru. The event is part of the Water Festivity activities, the biggest and most important local celebration held in August, in the beginning of the agricultural year. This ritual is heir of two traditions commonly associated with what could be called violence: in the Spanish tradition, it would mean the death of the bull or, occasionally, of the bullfighter; and, in the case of Peruvian Andean bullfighting, in its bloodiest expression, known as the Blood Festivity or Yawar Fiesta, injuries would involve bulls and condors, as these stately birds are tied to the back of the bulls. However, this Andean version of bullfighting became increasingly uncommon during the second half of the twentieth century in Peru and is extremely rare nowadays. In several Andean villages, what we currently see is the transformation of both bullfighting styles into an event that mostly arouses laughter, with no deaths or injuries. Based on data from ethnographic research in Andamarca, the purpose of this work is to highlight some aspects related to such rituals, from both the Blood Festivity and contemporary bullfighting, insofar as they can be revealing of the relations between humans and animals in the Peruvian Andes.
A corrida de touros figura como um importante acontecimento anual em Andamarca (povoado quéchua andino do departamento de Ayacucho, Peru), muitíssimo esperada por todos. A atração faz parte das atividades da Festa da Água, a maior e principal celebração local realizada sempre em agosto, início do ano agrícola. Trata-se de um ritual herdeiro de duas tradições associadas ao que alguns chamariam de violência: no caso das corridas espanholas, isso aconteceria com a morte do touro ou, eventualmente, do toureiro; e no caso das corridas andinas peruanas, em sua expressão mais sangrenta, conhecida como Festa de Sangue ou Yawar Fiesta, os ferimentos envolveriam touros e condores, uma vez que estas imponentes aves são amarradas ao dorso dos primeiros. Entretanto, esta versão andina das corridas foi se tornando cada vez mais rara ao longo da segunda metade do século XX no Peru, sendo raríssima nos dias de hoje. Em diversos povoados altoandinos o que se vê atualmente é uma transformação de ambos os estilos de corrida em um evento que desperta sobretudo o riso, não havendo mortos nem feridos. O objetivo deste trabalho é realçar alguns aspectos relacionados a tais rituais, tanto da Festa de Sangue como das corridas de touros contemporâneas a partir de dados oriundos de pesquisa etnográfica em Andamarca, na medida em que possam ser reveladores das relações entre humanos e animais nos Andes peruanos.
