Memoria y metacognición: Hacia una concepción minimalista de la memoria episódica atribuible a animales no lingüísticos

• Autores: Gabriel Corda
• Localización: Análisis. Revista de investigación filosófica, ISSN-e 2386-8066, Vol. 9, Nº. 1, 2022, págs. 77-100
• Idioma: español
• DOI: 10.26754/ojs_arif/arif.202215604
• Títulos paralelos:
  • Memory and metacognition: Towards a minimalist conception of episodic memory attributable to non-linguistic animals
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    La memoria episódica ha sido considerada como una capacidad que poseemos sólo los seres humanos por requerir habilidades cognitivas sofisticadas y complejas como la metacognición y una estructura narrativa (Klein y Nichols, 2012; Keven, 2016;

    Mahr y Csibra, 2018), o por depender de aspectos fenomenológicos que los seres no lingüísticos no pueden manifestar (Tulving, 2005; Klein, 2013). En el presente artículo se ofrecerán argumentos en contra de ambas tesis. Se sostendrá que la primera confunde el sentido epistémico y empírico de recordar (Craver, 2020), y que es posible defender una concepción legítima de la memoria episódica en base a su sentido empírico. La segunda no considera que la memoria episódica difiere de la semántica no sólo en su fenomenología, sino también en ciertos contenidos referidos a la información perceptual, que no son habitualmente codificados por la memoria semántica. Teniendo en cuenta estos contenidos, se propone finalmente un criterio para atribuir memoria episódica en sentido empírico a animales no humanos.

  • English

    Episodic memory has been considered a capacity only possessed by humans beings because it requires sophisticated and complex cognitive skills such as metacognition or a narrative structure (Klein and Nichols, 2012; Keven, 2015; Mahr and Csibra, 2018), or because it relies on phenomenological features that non-linguistic beings are not able to manifest (Tulving, 2005; Klein, 2013). The present article offers arguments against both theses. It claims that the first one confuses the epistemic and the empirical sense of remembering (Craver, 2020) and that it is possible to uphold a legitimate notion of episodic memory based on the empirical sense. The second does not consider the existence of effective methods to differentiate semantic and episodic traits in humans, according to which certain contents of episodic memories are not usually encoded by semantic memory. Taking this contents in account, a criterion is offered for attributing episodic memory in empirical sense.