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¿Qué significa que un sujeto siente un recuerdo personal como propio? Según el modelo de respaldo de Fernández (2019), esta cualidad fenomenal particular de nuestros recuerdos, su “sentido de mismidad”, se puede explicar en términos de la experiencia del contenido mnemónico como verídico. En este artículo, critico este modelo por dos razones: (a) la evidencia que utiliza Fernández para fundamentar su propuesta teórica es dudosa y, aún más importante, (b) dicho modelo no acomoda muchos recuerdos cotidianos no patológicos que preservan su sentido de mismidad, pero cuya veracidad es explícitamente negada, sospechada, no respaldada automáticamente, o ni denegada ni avalada. Finalmente, esbozo dos explicaciones alternativas: una también problemática, la otra más prometedora, y presento algunas ventajas normativas de la última, lo que a su vez muestra la indeseabilidad del modelo de respaldo desde una perspectiva normativa.
What does it take for a subject to experience a personal memory as being her own? According to Fernández’ (2019) model of endorsement, this particular phenomenal quality of our memories, their “sense of mineness”, can be explained in terms of the experience of the mnemonic content as veridical. In this article, I criticize this model for two reasons: (a) the evidence that is used by Fernández to ground his theoretical proposal is dubious; and more importantly, (b) the endorsement model does not accommodate many non-pathological everyday memories that preserve their sense of mineness, but whose veridicality is explicitly denied, suspected, not automatically endorsed, or neither denied nor endorsed. Finally, I sketch two alternative explanations: one also problematic, the other one more promising, and present some normative advantages of the latter. This also displays the undesirability of the endorsement model from a normative perspective.
