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Elisabetta Poddighe
La idea aristotélica de la politeia (régimen, constitución) como característica distintiva de la experiencia histórica de la polis constituye un aspecto clave de su estudio de la política. Parte de esta discusión tiene que ver con el intento de Aristóteles de establecer y definir las calidades de la politeiacomo el criterio más válido para elaborar un relato histórico de la ciudad. En la sección 1 tomo en consideración el papel de la politeia dentro del relato de la historia de la polis desde que esta última se aleja de la forma monárquica. En la sección 2 me ocupo del problema de la inteligibilidad de la politeia en el contexto de la ciudad entendida como “comunidad de interpretación”. Por último, en la sección 3 analizo la politeia como expresión de la unidad de la ciudad y discuto su condición de elemento unificador de las acciones (praxeis) que miran a un objetivo común. Aquí argumento la “calidad unificadora” de la politeia que destaca las conexiones causales que subyacen a las acciones vinculadas con la polis. Dentro del contexto de la politeia el relato histórico de la polis pone en relación acciones que fuera del marco de la politeia no aparecen tan vinculadas entre sí.
Aristotle’s conception of the politeia (regime, constitution) as a distinctive feature of the historical experience of the polis is a key aspect in his treatment of politics2. Part of this discussion deals with Aristotle’s attempt to locate and define the qualities of the politeia as the most valid criteria for a historical account of the polis. These are the qualities I intend to address in this chapter. In section 1 I consider the role of the politeia in Aristotle’s account of the history of the polisafter it deviates from the monarchic model of government. In section 2 I tackle the problem of the politeia’s intelligibility inside the polis understood as a “community of interpretation”3. Finally, in section 3 I address the politeia as an expression of the unity of the polis and discuss its quality to unify actions (praxeis) aimed at a common goal. Here I argue that it is the politeia’s “unifying quality” that highlights the causal connections underlying actions that regard the polis. The politeia helps to unmask historical causation between the actions. Within the context of the politeia, the historical account of the polis connects actions which outside the framework of the politeia do not appear to be so closely related.
