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Jing Hu
Up this day, it is difficult to provide objective statistical data about Chinese social collective that is most affected by environmental violence. In contemporary China, there are no explicit environmental justice discourses, such us those attacking justice discourses, such as those attacking environmental racism (Chavis 1993) and environmental classism (Bell 2020), or those supporting what Guha and Martinez-Alier call environmentalism of the poor (1997). Contemporary literature, in this sense, can be used as a case study to illuminate this question, particularly those works reflecting Chinese ecosocial realities. In his trilogy “Kong Shan: Jicun Chuanshuo [Hollow Mountain: A Story from a Mountainside Tibetan Village”] (2005–2009), the Chinese tibetan-jiarong author Alai identifies the rural population as one of the potential collectives exposed to great levels of environmental pressure. Thus, Alai’s narrative reveals how social inequality established by the “hukou” (system of household registration) led to environment-related consequences for rural communities during the 20th century. Specifically, Alai illustrates this ecosocial inequality through the literary depiction of the “dividing line,” which represents the distinction between agricultural and urban populations established by the “hukou”. An ecocritical analysis of the novel “Hollow Mountain” and the semantics intrinsic to the concept of “hollow” help to understand the ecosocial realities in some rural áreas in China. This phenomenon is described by Van Rooij et al. (2014) as activist acquiescence.
A día de hoy, sigue siendo una incógnita cuál es el sector social chino que estadísticamente sufre mayores daños ecológicos. En China actualmente no hay un lenguaje de justicia medioambiental claro como el de aquellos que cargan contra el racismo medioambiental (Chavis 1993) y el clasismo medioambiental (Bell 2020), o que defienden el ecologismo de los pobres (Guha y Martínez-Alier 1997). Sin embargo, la literatura contemporánea puede emplearse como un caso de estudio, particularmente aquellas obras que reflejan la realidad ecosocial del entorno chino. En su trilogía “Kong Shan: Jicun Chuanshuo [Montaña hueca: la historia sobre el pueblo Ji”] (2005–2009), el autor chino Alai, de etnia tibetano-jiarong, ayuda a despejar la incógnita acerca de qué potenciales grupos sociales sufren en mayor medida injusticias medioambientales en China. Así, la narrativa de Alai identifica a la población rural como uno de los colectivos que más se ven afectados ecológicamente. Su novela desentraña cómo la desigualdad social establecida por el “hukou” (sistema de registro residencial) se extendió al ámbito ecológico derivando en la injusticia medioambiental contra los residentes rurales en el siglo XX. Alai visibiliza esta desigualdad ecosocial con la “línea divisoria,” la cual simboliza la distinción que el “hukou” hacía en torno al estatus civil “no-agrícola” y “agrícola.” Un análisis de “Montaña Hueca” y de las semánticas implícitas en el concepto de lo “hueco” a través de la perspectiva de justicia medioambiental sirve para entender la realidad ecosocial vivida en algunas regiones rurales en China. Esta es denominada por Van Rooij et al. (2014) como la aquiescencia activista.
