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Luciano Garófalo
El siguiente trabajo tiene como propósito examinar la noción de «transparencia» (Durchsichtigkeit) en cuanto definición expresa de aquello en lo que consiste, para Heidegger, el autoconocimiento del Dasein. Por tanto, será preciso también inspeccionar el concepto de autoengaño aparejado a este en cuanto que es opuesto suyo. Para ese fin, confrontaré los pasajes donde se trata esta cuestión, en el § 31 de Sein und Zeit, con aquellos otros (§§ 54-60) destinados por el autor a la elucidación de la estructura de la conciencia sobre la base de una interpretación existencial de la misma que ponga de relieve las condiciones ontológicas de su posibilidad. Mi hipótesis es que esa transparencia de la que habla Heidegger debe entenderse a partir de los lineamientos establecidos en la explicación de la apertura propia del Gewissen y la modificación existentiva que acarrea, con lo cual queda atestiguado el poder-ser sí mismo frente al uno y, entonces, el esclarecimiento del Selbst.
The aim of this paper is to examine the notion of “Transparency” (Durchsichtigkeit) as an express definition of what, for Heidegger, the self-knowledge of Dasein consists of. Therefore, it will also be necessary to inspect the concept of self-deception associated with it insofar as it is its opposite. To that end, I will confront the passages where this question is dealt with (i.e. § 31 of Sein und Zeit), with those others (§§ 54-60) intended by the author to elucidate the structure of conscience on the basis of an existential interpretation of it that highlights the ontological conditions of its possibility. My hypothesis is that this transparency of which Heidegger speaks must be understood from the guidelines established in the explanation of the Disclosedness of Gewissen itself and the existentiell modification that it entails, with which the potentiality-for-Being-its-Self is attested in front of the They and, then, the clarification of the Selbst.
