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Morena Goñi
El presente trabajo propone un recorrido por las principales representaciones del cuerpo a lo largo de la historia. Desde la Antigüedad clásica hasta la Modernidad tardía, el cuerpo fue sistemáticamente silenciado como categoría de conocimiento y subordinado ante la presunta superioridad del alma, la mente o lo no corpóreo. Atendiendo a esto, se esbozan algunos de los postulados más relevantes de disciplinas como la filosofía, la medicina, el arte o la sociología, para arribar, en última instancia, a las consideraciones del posestructuralismo y al denominado “giro corporal”. Trazando una ruptura con el dualismo antropocéntrico, este terreno ha sido el encargado de restituir al cuerpo un lugar de privilegio, emancipándolo de su largo letargo y posicionándolo como categoría autónoma de conocimiento.
O presente trabalho propõe um percurso através das principais representações do corpo ao longo da história. Desde a Antiguidade Clássica até a modernidade tardia, o corpo foi sistematicamente silenciado como categoria de conhecimento e subordinado frente à presumida superioridade da alma, da mente ou do não corpóreo. Atendendo a isto, são esboçados alguns dos postulados mais relevantes de disciplinas como a Filosofia, a Medicina, a Arte e a Sociologia, para chegar, em última instância, às considerações do pós-estruturalismo e ao chamado “giro corporal”. Traçando uma ruptura com o dualismo antropocêntrico, este campo tem sido o responsável por restituir ao corpo um lugar de privilégio, emancipando-o de sua longa letargia e posicionando-o como categoria autônoma de conhecimento.
This paper proposes a chronological journey through the main representations of the body throughout history. From classical antiquity to late modernity, the body has been systematically silenced as a category of knowledge and subordinated to the presumed superiority of the soul, mind, or non-corporeal. In response to this, a diagram will be outlined through the most relevant postulates of disciplines such as philosophy, medicine, art or sociology around the body, to arrive at the considerations of poststructuralism and the so-called " corporeal turn". This field, still magnanimous, has been in charge of restoring the body a privileged place in the production of knowledge. Tracing a break with anthropocentric dualism and forging a new ontology, this field has emancipated the body from its long slumber and positioned it as an autonomous category of knowledge and as a methodology
