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Elizabeth Sarmiento
Este artículo tiene el objetivo de analizar el perdón, la justicia y el castigo, a propósito del mal, a partir de los filmes París, Texas (Wim wenders, 1984) y Dead Man Walking (Tim Robbins, 1995), así como del relato La venganza del Perdón (Éric-Emmanuel Schmitt, 2018) sobre la base de los postulados defendidos por el filósofo belga Raoul Vaneigem en su libro Ni perdón ni talión. La cuestión de la impunidad en los crímenes contra la humanidad (2012). Esto en el marco del proyecto de investigación Comprensiones, sentidos y valoraciones del perdón en madres y hermanas de víctimas de ejecuciones extrajudiciales: el caso de MAFAPO (Madres de Falsos Positivos) auspiciado por el Centro de Investigación de la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia. El artículo cuenta con cuatro apartados. El primero se dedica a la tesis expuesta por Vaneigem según la cual la desnaturalización del hombre (como especie) y, por ende, su tendencia a cometer actos violentos no responde a una cuestión ontológica como se ha pretendido demostrar desde tiempos bíblicos; la segunda está dedicada a un análisis de los distintos mecanismos que usamos para enfrentar el mal, tanto social como individualmente; en la tercera parte, nos centramos en las alternativas al perdón y al talión propuestas por Vaneigem y el papel que tiene la educación en estos escenarios; en el apartado final, planteamos algunos cuestionamientos como provocaciones para consiguientes análisis.
This article aims to analyze forgiveness, justice and punishment, about evil, based on the films Paris, Texas and Dead Man Walking, as well as the story The Revenge of Forgiveness on the basis of the postulates defended by the Belgian philosopher Raoul Vaneigem in his book Neither forgiveness nor talion. The question of impunity in crimes against humanity. This within the framework of the research project Understandings, meanings and valuaty of forgiveness in mothers and sistersmother: the case of MAFAPO (Mothers of Falsos Positives) sponsored by the Research Center of the National Pedagogical University of Colombia. The article has four sections. The first is dedicated to the thesis put forward by Raoul Vaneigem according to which the denaturing of Man (as a species) and, therefore, his tendency to commit violent acts does not respond to an ontological question as it has been tried to demonstrate since biblical times. The second is dedicated to an analysis of the different mechanisms that we use to confront evil both socially and individually. In the third part, we focus on the alternatives to forgiveness and punishment proposed by Vaneigem and the role that education plays in these settings. In the final section, we raise some questions as provocations for subsequent analysis.
